在周朝剛建立的時候，井田制可以給周天子、諸侯帶來穩定的財富，但當分封制下的貴族越來越多的時候，這塊蛋糕就會越來越小...

井田制首廢於晉六卿中的趙氏商鞅變法吸收趙氏改革的經驗，並加以發展，在秦國境內正式廢除井田制，確認地主和地耕農的土地所有制，在法律上公開允許土地買賣，並將政府擁有的授田制度擴大，便於地主經濟的發展，增加地主政權的地稅收入...

而在當時王莽認為造成土地兼併如此嚴重的，就是因為自秦以來就開始實施的土地私有制造成的，所以如果要解決這個問題，就一定要需要先廢除掉土地私有制，然後用如同先秦之前所使用井田制來代替這個制度，當然由於此時的王莽是將所有的土地收歸國有，而非先秦那...

在“井田制”誕生、發展、較廣泛貫行的周王朝早期（公元前十一世紀中葉～公元前九世紀中葉），能夠或說“可能”比較規則劃分的田地，僅“部分適合”今關中平原和豫中平原，亦即西周王朝“王廷”直接控制的部分地方...

不允許土地自由交易、流轉、置換的井田制，看起來成為了土地兼併的剋星，復井田論者是在試圖透過政策強制性保障底層百姓生計...

雖然現代人已經不會覺得古代真的很美好，但“先賢”“理想制度”和“上古神器”這種觀念，卻也潛移默化地通過歷史的一次次尊古強化，流傳了下來...

讀史有感總結一下，生產力的提高，帶來了“井田制”的瓦解，“井田制”的瓦解帶來了土地所有制的改變、階級類別的改變以及社會主要矛盾的改變，這些改變最終導致奴隸社會的徹底解體，封建社會走上歷史的舞臺...

朱熹對於井田制的態度與張載及二程不同，他摒棄了不封建不井田，不足以法三代的言論，重點宣揚的是正經界與限田，透過計口授田的方式為民制產，抑制南宋時期的土地兼併，解決貧下民戶的土地問題...

不允許土地自由交易、流轉、置換的井田制，看起來成為了土地兼併的剋星，復井田論者是在試圖透過強制性政策保障底層百姓生計...

井井有條形容條理分明整齊劃一，有褒義的意思，後來又被引申為說話辦事有條理...

然，“背井離鄉”之“井”，並非指水井，而是“井田”的意思...

在西周，所謂“井田”就是具有一定規劃、畝積和疆界的方塊田...

孟子的這種主張，實質是仁政思想在財政上的體現...

井井有條形容條理分明整齊劃一，有褒義的意思，後來又被引申為說話辦事有條理...

從當時史書的記載中，我們並未看到井田制存在土地私有現象，在後代看來，統治階級自然是國家土地的所有者，但實際上，最初意義的私有，並非是土地，而是生活資料的私有...

井田制這個設計看起來很好，大家種自己的田，收自己的穀物，不用交稅，只需要共同輪番耕種公田即可，有什麼壞處嗎...

井田制是儒家最推崇的土地制度，認為堯舜禹的賢王時代曾經實行過，那時候天下的土地歸國家所有，分割成整整齊齊的井字型，中間一塊是王田，周圍是私田，百姓既要耕種私田，也要國家耕種公田，做到了國家和百姓都有足夠的糧食可收...

井田制首廢於晉六卿中的趙氏商鞅變法吸收趙氏改革的經驗，並加以發展，在秦國境內正式廢除井田制，確認地主和地耕農的土地所有制，在法律上公開允許土地買賣，並將政府擁有的授田制度擴大，便於地主經濟的發展，增加地主政權的地稅收入...

鐵製農具出現前，農民使用的勞動工具主要是石、骨、蚌、木製農具，從邏輯上看，西周已經進入了高度的文明社會，按理說應該有大量的青銅製農具，可在西周，青銅器是一種造價高昂的金屬製品，一般用於軍事武器和祭祀禮器...

不過分封制它並沒有起到穩定朝局的作用，真正在表面上起著實際作用的是統治者與諸侯關係的制度——井田制...