靜是心之根,去除浮躁之氣,回到虛靈寧靜的意識狀態,人才會擁有洞察一切的智慧與能力...
《道德經》裡提到了宇宙萬物執行的本原動力,老子說這個東西不太好命名,但是我們總是還要提起它,所以就給它定了一個稱謂叫做道,這是兩千多年前的哲學概念了,當時我們的文字和詞彙量是不夠豐富的,不像今天有這麼繁多的特定名詞,就用了道這個字來代表...
人跟自然宇宙的造化是同樣的道理啊,若是能夠屏除邪欲,時時刻刻保持內心的清靜虛無,慢慢就可與宇宙虛空、天地日月全息同頻,達到感而遂通的原始覺悟狀態,不為外境所擾,不受世事變遷所拘,精神內守,自然可保容顏不老啊...
“靜眼觀人,靜耳聽語,靜情析感,靜心思理” 心清靜、意清靜、情清靜、口清靜,智慧即會湧現,就會自我隔離現實的浮躁,維繫一份最好的心境...
心若明媚,光亦純淨元旦諸多祥瑞,正是為一年祈福的最佳時機,不妨今日唸誦三遍《太上老君說常清靜經》,來開啟一元復始之時...
道教尊道貴德、清靜無為、齊同慈愛、抱朴守真等理念不僅對中國人的文化、思想等有著深遠影響,對於解決當今世介面臨的諸多問題也具有深刻的借鑑意義...
正是看到人人皆被欲求奴役的現實,先聖不願眾生永沉苦海,所以才告誡人們要經常擦拭心中明鏡上的諸多塵埃,好使其照見每個人的本來心性...
一個人對生活沒有過多的嗜慾,他就能完全主宰自己的行為,而無須為了名利低眉折腰,他的心境也會平靜如水,沒有什麼能引起他的貪得之心...
現在我把縮略版的《道德經》——《清靜經》原文分享給大家:老君曰:大道無形,生育天地...
所以,聖人雖然在都市裡謀生,他的居住和生活環境必須要清靜,同時還必須靠近名山,以便接通天地之靈氣...
反之如能由靜而定而忘,則能艮其背,使“人我之心俱化”,即能進入“心死神活”的境界,使“人心去而道心生”,自然就能止於其所...
明朝有位栯堂禪師,詩好道也高,他的修道經驗有兩句話:“千丈巖前倚杖藜”,靠著這個柺棍,“有為須極到無為”,佛道兩家一切工夫,都是從有為法下手,有為到了極點時,才真正得了無為的道...
[演說]由上章可以知道人之所得乎天的真性,是沒有形色的,然而又恐世人誤解了這個“空”字的真意,不能瞭然...
沒有得戒的人,會讓其得到戒忍...
漁夫:我現在不是和你一樣嗎...
人的內心要強大,先要靜...
厚道之人自帶“真善”貴氣...
止為止住,止住眼睛不亂看,耳朵不亂聽,口不亂說,使心不亂想,保持不亂想的這種狀態就是定,一段時間後心就能清靜,心靜,神便能安,以有為成無為的過程...
如果聖人運用自己的智慧和能力獲得很高的名望地位,得到了豐厚的物質利益,他的生活必然會引起周圍人的關注...