紅塵三千丈，只掬一捧從容，甘守一份清靜，願得一顆禪心

“靜眼觀人，靜耳聽語，靜情析感，靜心思理” 心清靜、意清靜、情清靜、口清靜，智慧即會湧現，就會自我隔離現實的浮躁，維繫一份最好的心境。

一杯清澈的水，你不停地搖晃，它自會混沌起來；一杯渾濁的水，你不必搖晃它，它自然清澈明晰。

糾執於社會奔忙，傲嬌著名利追逐，亢奮裡辛勞發展的我們這紅塵心啊，亦是如此。

我們總被社會的“時髦、潮流”給搖晃個不停，讓我們的情癲於混亂，讓我們的心陷於浮淺，讓我們的認知渾濁而迷離。

星雲大師曾雲：時間不管如何差別動亂，在悟道的人看來，千差萬別仍然會歸於平等，動亂顛倒終亦歸於寂靜。

真正的安靜、寧靜、心靜，不是你身處安靜環境之中的自得，而是你身處鬧市，也並不覺得喧鬧浮躁，仍然活出自己的清醒，心安自律。

這世俗向前的人生啊，就是一個不斷修煉提升的過程，無論你行走於年齡層裡修行，都需學習和掌控這樣的一種態度：不亂於心，不困於情，心靜自然天地寬。

守一顆安靜的心，沉蘊一顆不染塵埃，清風自來的魂靈，走好屬於自己的淡泊明志，寧靜致遠，心靜，是一種最好的心境！

心靜則清，心清則明，心明則靈，心靈則慧，世間的浮雜混沌，我們能做好的，就是守住自己的一顆簡單的心，守護一方質樸的淨土，維繫心靜的久遠。

楊絳先生在《幹校六記》裡寫道：年逾七旬的老人了，還像學齡兒童那樣排著隊伍，遠赴幹校上學，我看著心中不忍，獨身先退。

這一份“不忍”，是對現實的清醒，也是對無常的靜心，是保持隨遇而安的心境去面對一切。

那一次終得和鍾書一起擠上了車，他告訴楊絳：“因為有你，別人得帶著家眷，或者安頓了家再走；我可以把家撂給你。”

她們到了預定的小吃店，叫了一個最現成的沙鍋雞塊——不過是雞皮雞骨，“我舀些清湯泡了半碗飯，飯還是咽不下。”

經受折磨，就叫鍛鍊；除了準備鍛鍊，還有什麼可準備的呢。那就準備這份隨時需要安靜的心吧。

“我和阿圓幫默存拿著他的幾件小包小袋，排隊擠進月臺，擠上火車，找到個車廂安頓了默存。我們三人就下車，痴痴站著等火車開動。”

“我心靜如水，我該平和地迎接每一天，過好每一天，準備回家。”

世事無常，煩惱無休，當一顆心感覺亂糟糟的，那就看什麼都很無趣、煩躁、厭惡、痛苦，自然大亂了眼前的一切，大亂了美好兌現的生活，活得“毫無頭緒”。

雲靜得以悠閒，千變萬幻都為愜意；水靜養育萬物，高地緩急都懂智慧。這皆為靜的魅力，靜養塵心。

世間之事，紛紛擾擾，人生匆匆，求索漫漫，哪有那麼多的順順利利，和和美美，都不過是一邊前行一邊修行塵心，一邊抹淚一邊超越自己，最終修得一份豁然寧靜。

《人間值得》的恆子奶奶這樣提醒於社會糾纏的我們：“煩惱多的人，多半是慾望過高！”

確實啊，人們在糾纏不清的現實中煩惱叢生，都是因為貪求太多，慾望太重，還急於想改變別人而造成的。

話不投機，火氣上臉，爭論的面紅耳赤，不爭上下不罷休。而一旦冷靜下來，又會覺得這份爭執，是沒有意義的糾纏裡虛榮的矯情。

漸漸地，時間推移紅塵沉澱的魂靈，你自會放慢塵世的腳步，斷舍離裡讓身心安靜，讓情緒平和。

激情褪去，那些平常日子裡的瑣碎，一言不和的憤然離席，一拍兩散的情緒，都不過是心不靜，神不寧的不成熟而已。

楊絳先生用百年的大智慧，勸勉我們：我和誰都不爭，和誰爭我都不屑。…人生最曼妙的風景，竟是內心的淡定和從容。

自我隔離無效的社交，自我遮蔽毫無意義的爭執，看看書，喝喝茶，走進與自然同頻的情境，養神靜心。

沉蘊一顆隔離世俗的靜心，放緩奔逐世俗糾執的腳步，迴歸簡單的自己，這一份從容心靜，就是一種最好的心境，最真的人間清醒！

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