靜是心之根，去除浮躁之氣，回到虛靈寧靜的意識狀態，人才會擁有洞察一切的智慧與能力...

《道德經》裡提到了宇宙萬物執行的本原動力，老子說這個東西不太好命名，但是我們總是還要提起它，所以就給它定了一個稱謂叫做道，這是兩千多年前的哲學概念了，當時我們的文字和詞彙量是不夠豐富的，不像今天有這麼繁多的特定名詞，就用了道這個字來代表...

人跟自然宇宙的造化是同樣的道理啊，若是能夠屏除邪欲，時時刻刻保持內心的清靜虛無，慢慢就可與宇宙虛空、天地日月全息同頻，達到感而遂通的原始覺悟狀態，不為外境所擾，不受世事變遷所拘，精神內守，自然可保容顏不老啊...

“靜眼觀人，靜耳聽語，靜情析感，靜心思理” 心清靜、意清靜、情清靜、口清靜，智慧即會湧現，就會自我隔離現實的浮躁，維繫一份最好的心境...

心若明媚，光亦純淨元旦諸多祥瑞，正是為一年祈福的最佳時機，不妨今日唸誦三遍《太上老君說常清靜經》，來開啟一元復始之時...

道教尊道貴德、清靜無為、齊同慈愛、抱朴守真等理念不僅對中國人的文化、思想等有著深遠影響，對於解決當今世介面臨的諸多問題也具有深刻的借鑑意義...

正是看到人人皆被欲求奴役的現實，先聖不願眾生永沉苦海，所以才告誡人們要經常擦拭心中明鏡上的諸多塵埃，好使其照見每個人的本來心性...

一個人對生活沒有過多的嗜慾，他就能完全主宰自己的行為，而無須為了名利低眉折腰，他的心境也會平靜如水，沒有什麼能引起他的貪得之心...

現在我把縮略版的《道德經》——《清靜經》原文分享給大家：老君曰：大道無形，生育天地...

所以，聖人雖然在都市裡謀生，他的居住和生活環境必須要清靜，同時還必須靠近名山，以便接通天地之靈氣...

反之如能由靜而定而忘，則能艮其背，使“人我之心俱化”，即能進入“心死神活”的境界，使“人心去而道心生”，自然就能止於其所...

明朝有位栯堂禪師，詩好道也高，他的修道經驗有兩句話：“千丈巖前倚杖藜”，靠著這個柺棍，“有為須極到無為”，佛道兩家一切工夫，都是從有為法下手，有為到了極點時，才真正得了無為的道...

［演說］由上章可以知道人之所得乎天的真性，是沒有形色的，然而又恐世人誤解了這個“空”字的真意，不能瞭然...

沒有得戒的人，會讓其得到戒忍...

漁夫：我現在不是和你一樣嗎...

人的內心要強大，先要靜...

厚道之人自帶“真善”貴氣...

止為止住，止住眼睛不亂看，耳朵不亂聽，口不亂說，使心不亂想，保持不亂想的這種狀態就是定，一段時間後心就能清靜，心靜，神便能安，以有為成無為的過程...

一個人對生活沒有過多的嗜慾，他就能完全主宰自己的行為，而無須為了名利低眉折腰，他的心境也會平靜如水，沒有什麼能引起他的貪得之心...

如果聖人運用自己的智慧和能力獲得很高的名望地位，得到了豐厚的物質利益，他的生活必然會引起周圍人的關注...