清淨之心是最好的老師，只要守住清靜之心，比天天唸佛還管用

普通人如何度過困苦的日子？唯有守住清靜之心。守住清靜之心，日子就不會那麼瑣碎無聊，不會那麼悲切憂傷，不會那麼焦慮迷茫，也不會那麼浮躁不安。那麼，何謂“清靜之心”？若按禪宗之南宗慧能的觀點，是無物之心、真空之心。按照北宗神秀的觀點，是無塵之心、不染之心。但我們紅塵中的人，心中有物而不空，根本到不了慧能的境界。身已蒙塵、心已有染，就連神秀的境界也到不了。大致上，我們能夠到達的境界有三層。

第一層境界：自然之心。凡事隨性，當做就做，不當做則止，隨遇而安，不強求什麼，也沒有太多好壞鹹淡的選擇，自然心靜神明，逍遙快樂。 有人曾問廬山歸宗寺的道詮禪師：“什麼是禪”？道詮禪師回答：“待到雪化後，自然春來到。”春華秋實，夏風冬雪，這都是自然之事，該來就來，該去就去，又何必喜歡春天而討厭冬天呢？又何必因喜歡秋天而討厭夏天呢？又何必喜歡晴天而討厭雨天呢？這些都不過是自尋煩惱罷了。 雲門丈偃大師說：“日日是好日。” 宋代無門慧開禪師亦有偈曰：“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。若無閒事掛心頭，便是人間好時節。” 以自然之心看待事物，世間的風風雨雨、成敗得失都變得自然了。於是，就沒有多少煩惱之事。

第二層境界：自娛之心。有人說，快樂是人的本質追求。紅塵之人，不容易品味心靈平靜的快樂，更喜歡心靈顫動的快樂。但是，生活之手，並不是精通音律之手，不可能時時在我們的心絃上撥出美妙的顫音。如果想求快樂，就要學會自娛自樂。 蘇東坡是北宋著名文學家。宋神宗熙寧七年，他由杭州通判調任密州知州。密州屬古魯地，交通、居處、環境都很糟糕。東坡剛到任時，正趕上密州鬧饑荒，到處都是盜賊，食物十分欠缺，東坡及其家人常以野菜做口糧。朋友們都認為東坡先生過得肯定不快活。 誰知東坡在密州住了一年，臉上長胖了，過去的白頭髮有的也變黑了。朋友們十分驚奇，問他奧妙何在？ 東坡說：我很喜歡這裡淳厚的風俗，而這裡的官員、百姓也都樂於接受我的管理。於是我有閒情自己整理花園，清掃庭院，修整破漏的房屋。在我家園子的北面，有一箇舊亭臺，稍加修補後，我時常登高望遠，放任自己的思緒，作無窮遐想。往南面眺望，是馬耳山和常山，隱隱約約，若近若遠，大概有隱居的君子吧！向東看是盧山，這裡是秦時的隱士盧敖得道成仙的地方；往西望是穆陵關，隱隱約約像城郭一樣，姜尚父、齊桓公這些古人好像都還存在；向北可俯瞰濰水，想起淮陰候韓信過去的輝煌業績，又想到他的悲慘命運，不免慨然嘆息。這個亭臺既高又清靜，夏天涼爽，冬天暖和，一年四季，早早晚晚，我時常登臨這個地方。自己摘園子裡的蔬菜瓜果，捕捉池塘裡的魚兒，釀高粱酒，煮糙米飯吃，真是樂在其中。蘇東坡在官場並不得意，他從富饒繁華的杭州調到窮僻的密州，也不是好差使。他卻能過得灑脫快樂，而且他一生中許多重要作品就是在這時完成的。不是因為他的境遇值得高興，這完全得益於他善於自娛自樂。

第三層境界：自足之心。貪慾就像毒品，愈吸愈難自拔。能夠把貪慾像猛獸一樣鎖在心靈某個角落的人，他就能活得堂堂正正。哪怕過著最簡樸的生活，他的心靈也會清靜而快樂。 魏晉名臣吳隱之，年輕時就孤高獨立，操守清廉。雖然家中窮困，每天到傍晚才能煮豆當晚餐，但決不吃不屬於自己的飯菜，不拿不合乎道義的東西。他後來擔任過各種顯要的職務，卻仍保持儉樸品質。他得到的俸祿賞賜，大都分給親戚和族人，他的妻子親自出去背柴，他家的生活和普通平民一樣清苦。 晉安帝隆安年間，吳隱之被任命為廣州刺史，領平越中郎將。當時擔任廣州刺史的人，個個貪贓枉法。因為廣州山傍海，是個出產奇珍異寶的地方，只要帶上一匣珍寶，便可幾世享用。但當地流行瘴厲疾疫，一般人都不願到那兒去。只有難以自立又想發財的人，才希望到那兒為官。因此，廣州的刺史要比其他地方更為腐敗。朝廷派以清廉著名的吳隱之治廣州，就是為了整頓這裡的弊政。 吳隱之赴任途中，經過一個名叫石門的地方，只見一道泉水淙淙而流。有告訴吳隱之，此泉名為“貪泉”，傳說不論是誰，只要喝了貪泉的水，都會變得貪得無厭。 吳隱之聽了這話，跑到貪泉邊，舀起泉水很坦然地喝了起來，並且當即吟詩一首：“古人云此水，一飲懷千金。試使夷齊飲，終當不易心。表示了他要像商末的伯夷、叔齊一樣，堅守節操，決不變心。 吳隱之上任後，果然一塵不染。他平常吃得不過是些蔬菜和乾魚，帷帳、用具、衣服等都交付外庫。當時很多人以為他是故意顯示自己儉樸，不過做個樣子給別人看罷了。時間長了，人們才知道他真是個清官，不禁心生敬畏。 由於吳隱之以身作則，當地的貪濫風氣大為改觀。朝廷為嘉獎之的廉潔克己，晉封他為前將軍。吳隱之從廣州回到京城，隨身未任何東西。他妻子劉氏帶了一斤沉香，吳隱之見到後，把它取出來，扔到河裡。後來，吳隱之官至度支尚書、太常寺、中領軍，他家的生活仍然十分簡樸，妻女都要紡紗織布，而不享受高門大戶的逸樂。

古人云：壁立千仞，無欲則剛。一個人對生活沒有過多的嗜慾，他就能完全主宰自己的行為，而無須為了名利低眉折腰，他的心境也會平靜如水，沒有什麼能引起他的貪得之心。這樣的人，哪怕不修道，也已經得道了。真可謂“守住清靜之心，勝念十方諸佛”。