道與術數，其徑不同...

嘉靖皇帝對著陶仲文問道：“愛卿啊，你說這個旋風是什麼意思，是吉兆還是凶兆...

戰國時的鐘無豔、唐代的樊梨花、宋代的穆桂英、劉金定，以及白蛇白素貞均為驪山老母的門下弟子四，謝仙姑派謝自然唐代中期的女道士，她也是“童女派”的開宗者，她 生於729年，卒於794年...

Chapter III聖邊奈狄克特從蒙特·卡西諾修道院的建立時期，到公元543年死去時為止一直住在該修道院...

修道之人如果沒有生死心，或者沒有了生死的道，那他只能在凡夫層面輪轉不休，不能成道...

元稹的這首詩抒情強烈，用筆非常奇妙，前兩句用“滄海”、“巫山”來懷念亡妻的感情，而“懶回顧”和“半緣君”讓之前的詩詞豪言壯語轉為深沉的感情，這種張馳有度的風格形成蕩氣迴腸的愛懷，整首詩悲壯而不低沉，成為許多人心中最深情的詩句...

這些匈奴鮮卑的人當時都被統稱為胡人，因為他們沒有掌握生產技術，日常生活中經常用到的桌子椅子盤子罐子等等都不會做，只能來到中原人的地界進行貿易，透過牛羊交換日用品...

總結：本章的“知者不言，言者不知”其意思就在這句“塞其兌，閉其門”中，而且是修道者的須知，也就是說，如果修道者不懂得人與人之間的交談是在能量兌換，你就是沒有入門...

不需要外服金丹玉芝，也可修煉有成（資料圖）這樣做只能養形，卻忽視了神，所以應該所以含元和、抱淳一、吐故納新、屈伸導引、精思靜默、瀟灑無慾，以陽來靈煉革除陰滯之氣，使得內外虛白，洞合至真...

他羨慕中國文化，在大唐時來到中國學佛修道，當他來到安徽池州九華山時，見到該山由99座山峰圍繞形成一座蓮花，認為是修道的好地方，便在山中一個洞中修道，天天以白土小米蒸飯為食，日日打坐，周圍人們對他崇拜不己，便集資為之修廟，供奉香火...

做人最厲害的事情就是將複雜的道理用最簡單的現象說明白，老子就是用水將世間萬物的道理解析出來，讓人一目瞭然，理解起來毫不費力...

那不叫做修道，修道做工夫閉關，連書本都不要的，什麼都沒有，或者只有一個床鋪，甚至只有一個蒲團，一天到晚在入定，這才叫閉關，也是“先王以至日閉關”的意思...

言外之意，世俗之庸人，大都習慣談感情、人情，甚至容易感情用事，而真正高明的人或者修道者，卻從不會依賴於人情做事，尤其是修道者或合道伴，更是如此，何以見得...

所以流浪生死，沈淪惡道，皆由心也”大意是說，人最難以被降伏的，其實就是心，心若是能夠重歸於清靜，那麼，人生就會少有禍患，甚至沒有禍患了...

在人的小腹部位，是人收集天地之氣的部位，也是這些天地之氣能聚整合形的地方，所以稱之為丹田宮...

觀音像其實是由當時的社會環境造成的，在古印度，修道這一行為被主流（上層）社會所認可，之所以會出現這種觀念（理論）上的相似，唯一的解釋就是“輪迴”是修道者的共同體驗，當時講輪迴的外道遠不止婆羅門教一家，那個時候印度有各種修道團體，其中不乏修入...

反過來講“不能以禮讓為國”，如果治理國家的人不能夠用禮讓來治國，“如禮何...

一個人修道就有了道行嗎...

道家仙人的境界劃分，什麼是金仙因為目前為止還沒有證據表明人類中有人修成了人仙，因此，討論什麼是地仙和天仙，目前來說沒有實際的意義列出金仙這個境界，目前主要是用來表明這是在人類看來很高階的物種，故用金來表示尊貴，又用金*色來類比太陽，象徵著金...

需要我們注意的是，不論是佛陀苦修還是愚人食鹽的故事，告誡人們，認識事物、處理問題、對待生活，覺不能將事物獨立、割裂開來...