像道德經第二十五章中說，有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母...

大道是屬於形而上的心靈光世界，是人的外部感官無法感覺到的，故無名，所以老子稱之為“樸”...

▲道德經老子在《道德經》中重點闡釋了水的“利而不害”，他說：“水善利萬物而不爭，水往低處流，滋潤萬物而不與萬物爭高下，水有謙下之德，停留在眾人所不喜歡的地方，所以它也是最接近於“天道”...

尤其是《道德經》中的這幾句精華，大家要是認真研讀的話，在生活中要是遇到這些人的話，要珍惜，不可錯過的幾類人，這幾種人是你人生道路中不可缺少的朋友，相信大家要是把握到這幾類朋友的話，你的人生不會後悔，反而會從中學到很多的好處...

心存敬畏“萬事勸人休瞞昧，舉頭三尺有神明”，雖然我們生活在現代社會，但是依然要有敬畏之心...

“三”是什麼乃至萬物，《淮南子》沒有直解，而是說“陰陽和合而萬物生”，算是矇混過關，如果不提及《道德經》的原文，覺得還是挺有邏輯的，既然解釋原文、則應該尊重原文的邏輯，原文用了四個相生，環環相扣，應該解釋清楚怎麼生的，為什麼會生，否則解釋失...

王羲之欣賞鵝有一天，王羲之就專門跑到道士這來看鵝，道士住的房子旁邊有一條小河，王羲之來的時候正好看到那些鵝在小河裡游來游去，只看這些鵝曲項向天歌，白毛浮綠水，紅掌撥清波，王羲之越看越愛越捨不得離開，他就派人去給這道士說，請求把這些鵝賣給他，...

同時，人與社會之間亦猶如拉開的弓箭，總在搜尋一個目標，即能在天道有利於社會生態環境的發展與人類能適應的生存方式之間達到平衡...

——《道德經.第七十九章》簡評：天道規律，沒有分別執著，對待萬物沒有親疏遠近之別，但卻經常會眷顧那些能夠順應天道的人，所以古人講：“順天者昌，逆天者亡”...

當然，老子說強梁者不得其死，並不等於說做人就一定要柔弱，強與弱也都是相對而言的，強梁隱藏著一個重要的前提，就是弱柱，房屋的梁永遠不能強於柱，完整的說就是強梁弱柱者不得其死，因為強梁弱柱代表了陰陽失衡，而陰陽失衡才是不得善終的原因，我們舉個例...

01 一個沒有“神”的國度西方人常常說，中國人沒有信仰，這句話也對也不對...

01大智若愚：摒棄小聰明和投機取巧上文中提到“非以明民，將以愚之”時，很多人或許都會覺得老子這是居心不良，為了方便統治想要提倡把民眾都變成呆子...

無論的《易經》《道德經》和《論語》，在很多人眼裡，這些東西是後人無法超越的，也是世界上任何國家和民族都望塵莫及的...

但她沒有向殘酷的命運低頭，而是以頑強的毅力同病魔做鬥爭，以積極的心態去面對生活...

概括起來就是十二個字：方向，目標，規則，境界，邊界，底線...

當然將河南話裡面的“中”和老子《道德經》裡面“多言數窮，不如守中”的“中”聯絡起來是非常的牽強附會，可作為中原的河南，有著悠久的歷史文化，也曾深遠地影響著中華文化，我們中華的每一個地方都是我們文化的一份子，將文化進行柔和，就形成了我們國家的...

1 靜，能生百慧很多人對“靜”的理解，存在誤讀...

開卷有益，無論是讀註解版的經典古籍還是像雪漠老師的《老子的心事》這一類講解版的經典古籍，閱讀的目的，都是給人帶來新的認知，獲得精神上的力量，從而生活得更好...

如果你們遇到了這樣的人，自己還不知道被欺騙了，對方說什麼就做什麼，這種情況的所收穫的結果總是失敗的，還可能會禍及自己的家人，使得整個家族都走向衰敗...

大家肯定都聽過一個成語叫做寵辱不驚，面對寵愛讚揚不會欣喜若狂，面對侮辱貶斥也不會驚慌失措，這是一種我們作為人的非常高尚的修行，可是現實生活中卻很少有人做得到，我們大多數人還是處在寵辱若驚的狀態，遇見好事會驚喜，遇見壞事會驚嚇，好事壞事都會改...