《道德經》：何謂寵辱若驚？寵為下，得之若驚，失之若驚！

大家好我是舜緣文化的張詩苓，我是傳統文化的受益者和傳播者，希望古聖先賢的智慧，可以利益到更多的朋友。

今天我們繼續來學習道德經，一起走進道德經的第十三章。首先我來為大家誦讀道德經的第十三章，我的誦讀是以王弼版道德經為底本。

“寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚？寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患？故貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下，若可託天下。”

那我們就先來看一下本章的第一個要點，寵辱若驚。

大家肯定都聽過一個成語叫做寵辱不驚，面對寵愛讚揚不會欣喜若狂，面對侮辱貶斥也不會驚慌失措，這是一種我們作為人的非常高尚的修行，可是現實生活中卻很少有人做得到，我們大多數人還是處在寵辱若驚的狀態，遇見好事會驚喜，遇見壞事會驚嚇，好事壞事都會改變我們原有的平靜狀態。

如果哪一天領導誇獎了你，走在路上遇見朋友，朋友說你最近真是越來越年輕了，在飯局上，滿桌子的人都在恭維你，那你肯定就會非常高興；如果哪一天領導劈頭蓋臉地批評了你，走在路上遇見朋友，朋友說你最近怎麼又胖了狀態很不好，或者你聽說大家都在背地裡說你的壞話，那你肯定就會難過驚慌。

然而寵辱之事在我們的生活中是不會停息的，難道我們的心就要這樣被它擺佈？難道我們的生活和命運就要這樣被它左右嗎？所以老子說，寵辱若驚，貴大患若身，就是說如果我們總是因為一時的寵或者辱，陷入到欣喜若狂或者驚慌失措的境地，那這種狀態就如同大患降臨在我們身上。

那我們應該怎麼做才能擺脫寵辱若驚，大患若身的毛病呢？慈愛又智慧的老子當然會給我們答案，那今天的內容就到這裡了，下一講我們就一起來學習一下老子給我帶來了什麼樣的解決方法。希望大家持續關注，私信我們進行互動，朋友們再見。