當然將河南話裡面的“中”和老子《道德經》裡面“多言數窮，不如守中”的“中”聯絡起來是非常的牽強附會，可作為中原的河南，有著悠久的歷史文化，也曾深遠地影響著中華文化，我們中華的每一個地方都是我們文化的一份子，將文化進行柔和，就形成了我們國家的...
一般的老師都只會按照自己的標準去衡量什麼學生優秀，反覆多次用榜樣的方式（就是多言）表揚某個同學，很難站在所有學生本身特長和天性去考慮問題（即守中），這樣不僅打擊學生，讓學生失去自信和學習興趣，也很快讓班級缺少生氣，死氣沉沉（即數窮）...
當人過分講究聰明智慧時，老子認為虛偽就會發生...
那麼，最後的“多言數窮，不如守中”，說的是什麼意思呢...
“天地不仁，以萬物為芻狗”這句話相信很多人都不陌生，曾出現在《誅仙》、《帝霸》等諸多玄幻小說中，相信這句話的意思大家已經熟知了，不過我們只是俗世中的一分子，探究天道的事情還是交給那些大神吧，我今天給大家講的是另外一句，應該對你有用...
天地之間，萬物被一波一波地創生出來，它們是如此的繁多複雜，而且永無盡頭，要怎樣才能才能言說描述它們呢...
虛而不屈動而愈出，多言數窮，不如守中”， 在這裡老子描述天地規則是無情的，萬物生靈王侯百姓在天地大道規則面前一視同仁，沒有區別，這個容易理解，有意思的是，老子把天地之間（人世間...
從人生層面來看，“多言數窮，不如守中”這句話則是在告訴我們，言語中往往帶著自己的立場，同時，因為自己的眼界無法做到絕對全面，在這種基礎上說太多的話，就容易偏執，繼而一葉障目...
2、“多言”違背老子無為思想，從老子的治國思想出發，“多言數窮，不如守中”旨在反對為上者過多政令在《老子》這本書中，記錄著這樣一句話：天地不仁，以萬物為芻狗...
