第二、西方文化講究活出自我，這源自西方的個人本位思想，我們現在也受其影響很大，但莊子和老子的思想恰恰相反，他們讓人們消融自我，只有消融了自我，才能達到與萬物同在、物我、人我一體的境界，那個自我才是本然的真正自我，否則你活出來的依然可能是假的...

所以說，大智慧的人，懂得先容易後難，不是一開始就做難事大事，最後反而可以成就一番大事業...

4、周召共和最終的結局，可想而知，這種倒行逆施的行為，讓人們忍無可忍，某一天，都城四周的所有百姓，都自發地集中起來，手持木棍、武器，黑壓壓的撲向王宮...

再給你講個故事吧，說那古時候官宦爭鬥嚴重，就像我們看那電視肥皂劇一樣，連後宮妃嬪都處處充滿心機，唐朝時期呢，就有那麼一位小皇子，叫李忱，他想在明爭暗鬥的世界活命，就裝聾作啞擱那裝傻，從十歲開始裝傻裝到大，搞得人人都覺得他的腦子是真有問題，是...

所以所以老子說道在物中，道其實就在我們身邊所存在的每一個物中，你需要的是帶著更大的覺知去體驗它，而不是從書本上學習到作者給他貼的一個標籤，我們每一個人的名字他其實就是一個標籤...

第二步我們就能夠洞悉和了解世間萬物的生長髮展規律，就能夠了解世界的真實面目了...

比如《道德經》七十九章有句話叫“天道無親，常與善人”，就很好地詮釋了“好人未必有好報”的原因...

一千人的心中，有一千種老子的《道德經》，讀完才知道自己到底是怎樣理解的...

老子只是說，美是每一個人有不同的標準...

悟，在我的理解中，就是從內心相信“空無”就是真相，“大道”是存在於“虛實”之間的，據此，妄念和慾望才不會束縛你，人生才能成為旅程而不是煉獄...

老子說的“寵辱若驚”，就是不養心神的人常有的一種狀態，患得患失...

很多人說這是腐朽的，封建的，壞的一面...

很靈巧的人，也會看上去很笨拙，因為有些東西的手就能很靈巧的做出來，而另外一些東西，他就沒辦法做好，因為人是各有所長的，他的靈巧是在他擅長的地方...

很靈巧的人，也會看上去很笨拙，因為有些東西的手就能很靈巧的做出來，而另外一些東西，他就沒辦法做好，因為人是各有所長的，他的靈巧是在他擅長的地方...

所以中國人常說，吉人自有天相，你能夠秉持天道，行善積德，當然天會眷顧你...

”《道德經》中頻繁出現的聖人，其實就是老子心目中理想的統治者，他希望君主能像聖人一樣統治國家...

道教的初形是東漢前後由太平道、天師道等民間原始團體，他們主張透過修煉，得道成仙，畫符祈福，驅災避難，這種思想恰好又跟老子道的思想十分吻合，且傳說老子有兩百多歲，簡直就是他們追求長生不老的成功案例，光輝典範，加上《道德經》內容深奧，只講理義，...

一個人，懂得道德經裡面的這三條天規，前途更明朗，人生不困惑一、外其身而身存——語出老子《道德經》第七章把自身的私心雜念，慾望感受，成敗得失都置之度外，反而可以保全自身把自身利益，個人得失放一放，這樣反而可以得到你想要的正如易經所云：地勢坤，...

在閱讀《道德經》時，雖然它只有短短的五千言，但是它對於事件的種種變化，以哲學的觀點進行了客觀的分析，讓我們明白了人的生命猶如水的流動一樣，該靜的時候靜，該動的時候動...

劉邦接著說，人之道，也就是人世間的規則是減損不足去供給多餘的，這種現象世間多有，是很真實的存在，道德經作者看問題還是非常透徹犀利的...