社會中，有人喜歡把“直爽或直接”當作自己做人做事有所成就的一種招術或手段，生活中，有人喜歡把“仁義和道德”當作自己成事成功的一種套路和技巧，這兩種人在人群中真不少見，只是他們有時用冠冕堂皇的理由隱藏的夠深，只是他們經常用光明正大的藉口為自己...

”有幾個弟子告訴墨子說：“告子這個人，口言仁義但行為很惡劣，請將他開除算了...

就是劉備想不明白為什麼徐州百姓不歡迎自己，卻去喜歡一個不忠不義之人，所以劉備才會相當的害怕與糾結，於是當曹操將呂布打敗後，問了一句要不要收復呂布...

就在這個賽季的CBA賽場上，浙江的一對兄弟組合就讓整個聯盟眼前一亮，那就是浙江廣廈的“仁義兄弟”趙嘉仁、趙嘉義...

哪果人人都爭當優秀，根本就不要頒發什麼優秀員工的獎，不需要去提倡這個事，正是因為努力成為優秀的人太少了，所以公司才需要立典型，用典型的力量，來帶動其他人的激情性...

當然，仁義法師也沒有停止修行，每走到一處，她總是會去當地的寺廟參觀，焚香禱告，誦讀經文...

“一呂二趙三典韋，四關五馬六張飛”，這是大多數人對《三國演義》中戰將戰力的排行榜，呂布是當之無愧的三國第一猛將，三英戰呂布的故事可謂是婦孺皆知...

很多人說這是腐朽的，封建的，壞的一面...

“多於聰者”有解釋說縱情聽覺的人，在聽力上過分的人，會被五聲擾亂，過分的運用六律，沉迷於金，石，絲竹，黃鐘，大呂等各種聲音，耳朵怎麼會受得了，不是嗎...

當被人非議自己的仁愛之名時，內心就會排斥，於是開口辯駁，這就是老子說的‘寵辱若驚’...

而有些人可能會說，這樣的話我也會說，並不能證明劉備是仁義的人...

周襄王九年的時候，一代霸主齊桓公去世，引得春秋各諸侯覬覦霸主之位，其中便包括了楚國的楚成王與宋國的宋襄公...

仁義師太絕食7日圓寂，坐缸3年“修成正果”，肉身沒有腐爛，成為中國佛教史上出現的首尊比丘尼肉身，現被供奉於通慧禪林，作為佛教象徵受佛門弟子拜祭...

聖人對於禮義，打個比方說，就像陶器工人調和黏土而製成瓦器一樣，那麼人為積累而制定禮義，難道是人的本性嗎...

後來兩人合謀把卓父殺了，為了定期幽情私會，劉老八大手一揮買下了卓家隔壁的院子，然後在床底下挖了個洞，每天晚上，劉老八就偷偷溜進公玉氏的房間，做那不軌之事，兩個人做得天衣無縫，卻不曾想被郝仁義發現了...

”（孟子見魏惠王）鄒地人孟軻去見魏惠王（其實孟子不是鄒地人，而是魯人，就跟孔子最早也不是魯人而是宋人一樣，孔孟這兩位大聖賢都是在異地發展的），魏惠王跟他說：“老先生，您不遠千里而來，能給我的國家帶來什麼利益呢...

喜歡佛經的富家小姐仁義師太在俗家的名字叫姜素敏，她出生於1911年，父親是遼寧瀋陽的一個大地主，家境殷實...

而發生這一區別的原因就在於兩個人說話的物件不一樣，魏惠王不是仁義之君，所以孟子要給他講大道理...

孟子曾說：“所以謂人皆有不忍人之心者，“人見孺子將入於井，都會有怵惕惻隱之心”，這是人之常情...

上文我們說過，老子反對儒家的仁義禮智信的思想，也是出於一種慾望管理的思想...