《道德經》老子的智慧（俗薄第十八）
又一次有朋友問，讀道德經有什麼用？文學就是才子佳人意淫的東西，沒有物理化學數學這些學科的作用大。
這朋友把我給說“呵呵”了。
莫言在獲得諾貝爾獎的發言的時候，說過一句話：“你們覺得無用的文學，正是他的大作用。”
可能我這朋友比較關心物質的享受，確實，他也是一個美食家和酒鬼，只是他可能忘了還有一個詞叫“精神食糧”。
現代人更加註重純粹的感知刺激，喜歡吃美食喝美酒看美顏享美色甚至滋滋於一些坊間八卦，樂此不疲，所以每天網上關注度最高的都是哪個明星又出事了，哪個名人又醜聞了。一個飯圈劈腿男，就可以霸屏，看看羅志祥事件的熱度，真的有些為這個時代感到悲哀。
不過，尚好，看看我這不高的關注，瀏覽和分享，還是有一絲暖流心中掠過，世間最幸福的事，可能就是“人生路上我並不孤單，尚有同道在前行”的感覺吧！
回到我們的話題，今天給大家分享的是道德經第十八章俗薄——
先來看一下原文：
【原文】
大道廢 ， 有仁義； 智慧出， 有大偽 ； 六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。
【譯文】
大道廢馳，就出現了仁義；智慧出現了，就產生了大偽；六親不和，就產生了孝慈；國家昏亂，才出現了忠臣。
漢河上公和唐王弼的流傳版本，都是這個原文。
當然了，也有人不認同這種觀點。認為是流傳中錯失了部分文字，於是有人做了這樣的解讀：順便把原文也給改了改。
如下：
【原文】
大道廢，安有仁義？六親不和，安有慈孝？國家混亂，安有正道？
這個一看就知道他想表達什麼了？對不？
大道廢弛，怎麼會有仁義？六親不和，怎麼會有孝慈？國家昏暗動亂，怎麼能有正臣？
用這種疑問句的邏輯關係，確實很好理解這段話了。不過這種口氣怎麼看都像一個涉世未深的憤青小老頭的噴口，智慧如海的老子，應該不會這麼簡單直白的去表達這麼重要的觀點吧？
簡單理解是最好的方式。老子是易文化的傳播者，道德經是易的解讀。這一點根源，一定不要忘了。
易文化有一個重要角度叫逆思維。也就是物極必反，福禍相依。從整篇道德經來看，有很多的章節都在應用這個思維方式，所以這一章應該也不例外。
大道廢 ， 有仁義；
智慧出， 有大偽 ；
六親不和，有孝慈；
國家昏亂，有忠臣。
四個層面寫出了四種陰陽對立，互生共存的狀況！大道不廢，仁義不顯，民風淳樸而自然！大道廢馳，而德承之，人們開始尊崇有德之人，而道曰：不尚賢，不貴難得之貨。而今崇德貴德，民相爭名奪利，而巧智靈慧償有建樹，巧智靈慧為善則福，為惡則禍，禍以福現，故智慧出有大偽。看看現在各種各樣打著冠冕堂皇的理由割韭菜的專案，資金盤，傳銷，高利貸，甚至很多赤裸裸的騙局，統統都是。
曾仕強教授講易經智慧中，有一段講劉伯溫的智慧，就說過“講話越是冠冕堂皇的人，人格越低劣，一定要小心他”。讀了道德經這一章，就能明白曾教授此言有理啊！
而人情關係是中華文化的核心。很多人說這是腐朽的，封建的，壞的一面。其實這是極為片面的理解。難道人都不講感情才對了嗎？中華文化是易文化，任何事都有陰陽兩面性，都是利弊同體，好壞並存，所以才有子思中庸思想的被推崇和認可。在中國的語言中你可以聽到大量似乎自相矛盾的諺語，如何選擇和使用，是非常考人的。所以一根筋的老外很難理解中國人的思想。
給你說點俗話聽聽：
說苦海無邊，回頭是岸；又說開弓沒有回頭箭！
說人往高處走；又說爬得高，摔得重！
說後生可畏；又說嘴上無毛，辦事不牢！
說人不犯我，我不犯人；又說先下手為強，後下手遭殃！
說小心駛得萬年船；又說撐死膽大的，餓死膽小的！
說兔子不吃窩邊草；又說近水樓臺先得月！
說三個臭皮匠，勝過諸葛亮；又說三個和尚沒水喝！
說三百六十行，行行出狀元；又說萬般皆下品，唯有讀書高！
說家事國事天下事，事事關心；又說老婆孩子熱炕頭！
說人不可貌相，海水不可斗量；又說人靠衣裳馬靠鞍！
說青取之於藍而勝於藍；又說薑還是老的辣！
說青出於藍而勝於藍；又說薑還是老的辣！
說雙喜臨門；又說福無雙進，禍不單行！
說不怕人不敬，就怕己不正；又說眾口爍金，積毀銷骨！
說一寸光陰一寸金；又說寸金難買寸光陰！
說書到用時方恨少；又說百無一用是書生！
說己所不欲，勿施於人；又說順我者昌，逆我者亡！
說有緣千里來相會；又說不是冤家不聚頭！
說量小非君子；又說無毒不丈夫！
說人挪活，樹挪死；又說滾石不生苔，轉業不生財！
說貧賤不能移！又說人貧志短，馬瘦毛長！
說明人不做暗事；又說兵不厭詐！
說條條大路通羅馬；又說一條道走到黑！
說買賣不成仁義在；又說親兄弟，明算賬！
說車到山前必有路；又說不撞南牆不回頭！
說路不平有人鏟，事不平有人管；又說自家掃取門前雪，莫管他人屋上霜！
說出淤泥而不染；又說近朱者赤，近墨者黑！
說日久見人心；又說人心隔肚皮！
說人無遠慮，必有近憂；又說今朝有酒今朝醉！
說善有善報，惡有惡報；又說人善被人欺，馬善被人騎！
說寧為玉碎，不為瓦全；又說留得青山在，不怕沒柴燒！
說得饒人處且饒人；又說縱虎歸山，後患無窮，斬草要除根；
說瘦死的駱駝比馬大；又說拔了毛的鳳凰不如雞！
說知無不言，言無不盡；又說交淺勿言深，沉默是金！
說金錢不是萬能的；又說有錢能使鬼推磨！
說在天願作比翼鳥，在地願為連理枝；又說夫妻本是同林鳥，大難來時各自飛！
說退一步海闊天空；又說狹路相逢勇者勝！
你看，是不是一根筋的人已經迷茫了。
前幾天看一個朋友在一個論壇下面回帖。那個版主說弟子規是糟粕，說什麼“父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶，父母教，須敬聽，父母責，須順承”是在培養奴性。我那朋友回到：“好，希望你家孩子是——父母呼，聽不見，父母命，懶得管，父母教，耳捂起，父母責，懟回去！”
看，我這為朋友以其人之道還治其人之身，你極左，他就用極右讓你看到錯誤觀點的荒謬性。
而本章的意思也是一樣。很多人說，家庭不合了，才會講孝慈，國家昏亂了，才會有忠臣。其實家庭和睦，也依然有孝慈，國家和平昌盛也自然有忠臣。就好比瘟疫沒來的時候，其實也是有很多人戴口罩的，只是人們並不關注罷了。瘟疫來了，突然口罩就成為了火爆的明星。因為人們意識到他的重要性了而已。同理，瘟疫沒來的時候，人們也是洗手的，講衛生的。
我們這時候覺得口罩重要了，是因為他緊缺了。那如果人人講法的時候，是不是法已經太不公了？人人講義的時候，義已泯了？人人講仁愛的時候，人心之愛已經在崩潰邊緣了？
我們走路俗話說：人越缺少什麼，就越愛表現什麼。比如窮人愛顯富，富人偏裝窮，醜女多作怪，美女很淡定，咬人的狗不叫喚，膽小的狗狂汪汪。貌似很適合來解讀道德經的這一章節呢。
所以，流俗淺薄，不堪入道，雖道不遠人，百姓日用而不知。
這一章老子給我們的智慧是：逆向思維，有時候更能讓我們看清真相和找到力量！！！
