可見這位菩提祖師就是孫悟空的真心，悟空即是見性，即是法身功德，即空如來藏...

不要跟我說節約法之類的話，我這隊伍五個人都有甘霖瑞雪，寶寶也有大義和回源，還是選擇吃中法，萬一這些技能連續失效幾次，不是坑到自己了麼...

只要自淨其心，依憑眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根等六根，產生六識，對於色、聲、香、味、觸、法等六境沒有執著、沒有雜亂，自在知見一切萬法的生滅因緣，通達符順其因緣而無礙圓融，不受任何障礙，用般若三昧的智慧，自在解脫，這就是無念行...

生滅之相比如年復一年、日復一日、一呼一吸、心臟的跳動、眼睛的開合、言語的起止...

《大毗婆沙論》這部論中對於無我的討論，已經明確將“我”劃分為兩種，生命主體是人我，世間一切事物——萬法的實體是法我...

萬法歸宗並不是說歸於哪一個人、哪個門派底下...

泥土、水分、熱力、種子、樹、雲、太陽、時間、空間——這全部都是導致這片樹葉得以存在的因素...

佛是覺性，非人，人人有覺性不一定人人都能成佛，修行以行制性，覺者由心生律，律者以性施行，覺性圓滿，人的覺悟無滿，無滿無不滿，無圓無不圓，世人皆曉學佛可找“淨土”卻不知心中有佛不理，有心香不燒，有善念不養，還想不昧因果，心無掛礙，如如不動，坐...

這裡說的這個“地”，是指“心地”，心地是萬法之源，石濤講的“從於心者”，指的就是明白“心既是一”這個道理的人，達到這個境界的，即可做到“蓋以無法生有法”，乃至隨心所欲...

所以萬法從小到大，從小東西到大東西，沒有一法不是因緣生、因緣滅，沒有一法不是緣起，沒有一法不是性空...

在《金剛經》裡，關於“無住生心”的論述有多處，例如“要不住色生心，不住聲、香、味、觸、法生心”、“不可以身相得見如來”等，總之就是要做到無住才能生心，更重要的是《金剛經》上以得福德進行了多次對比，一次比一次殊勝，說“不住相佈施，其福德不可思...

下聯：恨眾生不肯回頭...

老法師說，在我們現代這個時代，要提倡因果報應，把這些道理、事實真相，向大家說清楚、講明白，讓一切眾生起心動念，能有所收斂...

禪宗智慧的偉大之處在於，它把佛不僅理解為佛性，而且理解為人的自性...

陰陽變化，一張太極圖，萬法皆從中出以上三家思想從內外分析，一是考量自己的心，二是在現實生活中做到，這樣一來，我們便能把自己的價值更好地體現出來...

人也是如此，因關係而存在...

諸法無自性 故無有有相說有是事故 是事有不然經說十二因緣...

關於人的身、心、性關係，六祖慧能很形象地說過：世人自色身是城，眼耳鼻舌是門...

有了攻擊增加，那麼佛驚嵐的副本輸出技能推薦一套：萬法不侵、嚴殺盡二代、嚴殺盡、（風怒應該跑滿了）、飛虎暴神通開風怒且給boss增傷、蒿里行禪（增加下一擊傷害40%）、卷平嵐、幻飛掣影（飛昇技能單攻）或者森羅捎空斬、驅風塵等黑火技能（幾乎秒b...

”王陽明說：“聖人之心如明鏡，只是一個明，則隨感而應，無物不照...