但是，說到這個禪，隨撿一法，莫非如來藏之全體...

大通和尚用虛空做比喻，是想告訴智常，本性不可知一物，不可見一物，才能夠真正地見到...

這裡說的這個“地”，是指“心地”，心地是萬法之源，石濤講的“從於心者”，指的就是明白“心既是一”這個道理的人，達到這個境界的，即可做到“蓋以無法生有法”，乃至隨心所欲...

進入眾妙之門，也不是讓你順應天命，坐吃等死，總有人用懶惰和道混為一體，得過且過，潦草一生，真正的眾妙之門，需要你不斷地以積極高昂的情緒去尋找，去探索，去悟，而有些人能在很短時間內悟到，而也有人終生難悟，這就關乎我們的生活環境了，很多時候只有...

歡迎留言點一下 “在看” 的人都很好看...

因老人每感宗門衰落，後起乏人，是以在日常，便很細心的觀察，誰人能作法門龍象，荷擔如來家業，所謂續佛慧命，繼祖心燈，使正法久住世界，利濟後昆...

至如禪宗，若單提向上，則一法不立，佛尚無著落處，何況唸佛求生淨土...

”中醫之樹枝繁葉茂、法繁且雜，從末梢切 入，終其一生也只能明白其一二，要想明白其根本，把握其全貌，唯有從源頭做起...

從石濤的畫學觀點看，“一畫”是無分別，無對待的，是“不二之法”，這是“一畫”說最重要的特點...

但自仔細觀察自心一體三寶，常自現前，無可疑慮，莫尋思、莫求覓，心性本來清淨...

善男子，如是一法，是諸菩薩所應永離...

體驗身心世界的諸法，不出五蘊，只是五蘊...

唐貞元中，鹽官會下有僧，因採掛杖迷路至庵所，問：“和尚在此多少時...

印光大師因果通三世，若知上世因，今生受者是...

–節選自《五燈會元》白話文：二十三祖鶴勒那尊者（勒那是梵語，鶴就是中文的鶴字，因為尊者經常感得群鶴戀慕的原因），月氏國人，姓婆羅門父親是千勝，母親是金光，因為沒有孩子的原因，在七佛金幢前祈禱，就夢到須彌山頂有一個神童，拿著金環說：“我來了”...

［一、同時具足相應門］，謂舉一法時，頓具一切諸法...

”森羅永珍一詞出於三國時譯出的《法句經》：“森羅及永珍，一法之所印...

但自仔細觀察自心一體三寶，常自現前，無可疑慮，莫尋思、莫求覓，心性本來清淨...

“一”就代表了一種能夠將這天地宇宙裡的萬事萬物的發展變化了然於胸的得道境界，而達到了這種境界的人也就沒有什麼事是他做不成的了...

白棋雙飛燕黑棋脫先，白棋不封，點三三也是一法白棋嚴厲的一招（奪角）白2的一手（開啟思路）走到這個局面，白5全域性同型走中央，依舊有力，（黑棋無謀）白8退，黑棋尷尬，黑棋的對策，黑1跨好，到黑7，黑成功，白棋4位立，黑棋再跨，走到黑7，白不好...