你知道佛語“一花一世界”真正含義嗎？其實沒有想的那麼複雜

“一花一世界，一葉一如來，一方一淨土，一笑一塵緣……”許多文章，都喜歡用這些禪意唯美的句子來裝點。

可是，佛語“一花一世界”究竟是什麼意思？

在一行禪師《佛陀傳》（原名《故道白雲》）中，我意外地發現了這句話的緣起。

原來，這句話蘊藏了一個質樸而深的宇宙真理。

萬法因緣生，萬法因緣滅。

佛陀對迦葉說：

萬事萬物都是互相依靠而生存。

就如我手裡的這片樹葉。

泥土、水分、熱力、種子、樹、雲、太陽、時間、空間——這全部都是導致這片樹葉得以存在的因素。就只少了一樣，樹葉也是無法生存的。

所有生物，不論是有機無機的，都是因互緣而生起。一樣事物的來源，就是萬事萬物。

請你細心參詳一下。難道你看不到我手上這片樹葉，是因應宇宙萬法的相互關係，甚至包括你的覺察力在內，才能如是嗎？

而後，迦葉又問佛陀：你曾說，一片樹葉是因不同的助緣才成就出來的。你也說人類的存在和產生也是同樣道理。但當所有外緣都消失時，那些個體又往哪兒去了？

佛陀解答道：

一向以來，人類都被常我這個觀念束縛著，以為事物都有個別永恆的存在性。我們相信人死了，其個體仍然存在而更會與他的本源大梵天合一。但迦葉，我的朋友，這實在是世代以來，另我們迷失方向的基本誤解。

你是應該知道萬法因緣生，萬法也因緣滅。此有故彼有，此無故彼無。此生故彼生，此滅故彼滅。

這就是我在禪定中所親證的因緣生起法。在真實的體性上，根本沒有什麼是獨立或永恆的。

迦葉，請你看著蓮池的水面。我並不是說蓮花和水都不存在。我只是說，水和蓮花都是因應著許多其他因素的相互關係而產生的，而這全部的因素，又沒有一樣是有個別或永恆性的。

這就是“一花一世界”的由來。

沒有遙不可及、虛無縹緲的高人境界，而是活生生地發生在我們現實生活，平常人也能從邏輯上理解，用心便能親身體會的事實。

質樸的語言往往承載了最深的道理，而最平常的事物往往蘊藏了人生的真諦。

一花一世界，其實就是說，花的產生有賴於陽光、雨露、泥土……直至宇宙萬事萬物，環環相扣，都參與了一朵花的製作。

因此，從一朵花中，足見整個宇宙。一朵花，含藏了整個世界。

而若想見到花的真髓。

佛說：必先從平常認為是非花的東西見到。這些東西包括太陽、池水、雲、泥土和熱力等等。

只有這樣，我們才能撕破狹見的羅網，這分別心所形成的生、死、這裡、那裡、存在、非存在、垢、淨、增、減等的牢獄，而獲真正的自由。