二者觀察彼滅因緣...

諸法無自性 故無有有相說有是事故 是事有不然經說十二因緣...

又坊間流傳白衣不得說法、傳法，明明心中存疑，亦不敢做聲，先生就說大菩薩有幾個是出家的...

住解脫勝利等...

及由如前所建立相...

答為化懈怠種類未集善根所化眾生故...

”初地以上聖人都是法身菩薩，地上菩薩的真正五分法身就是戒身、定身、慧身、解脫身、解脫知見身，他的如來藏以此五法為身故名法身...

類似於飛行棋類的遊戲，非常好玩兒，在輕鬆的娛樂的過程中提獎參與者增上對名相、修行位次的熟知與把握...

《瑜伽師地論》 彌勒菩薩說卷第八十六攝事分中契經事行擇攝第一之二複次由五種相...

若心口俱善、內外一如，定慧即等...

譬如我們由親因緣出生，其後有父母遺傳、家庭、社會、國家、時代等等增上緣影響，這個人由此因緣出發，或者去弘法，或者去造惡業，像一個個連續不斷的圈子滾下去...

就是你去跟別人比較時，覺得好像“我比他行一點”，心就高起來了，“踞傲為性”，覺得自己很了不得，比他好...

如果在我的弟子中，有自稱“阿羅漢”、“辟支佛”這些人，他們如果沒有聽到，也不知道諸佛如來是怎樣用《法華經》教化菩薩的事，他們就不是佛的弟子，連阿羅漢和辟支佛都不是...

謂於諸行中執我我所...

（六）、智慧波羅蜜，又作慧波羅蜜、般若波羅蜜、明度無極...

若治病三界最上法念一佛名或咒音如阿彌陀佛南無觀世音菩薩嗡 阿R 巴扎 吶地嗡嘛呢叭咪吽如是等等**********但念一句莫生雜念**********何故如此一聖念代萬念病之增上緣不生不能長養病皆活體既不長養逐漸枯萎********一切病皆...

佛教：業力的真相問過藍天購買專欄其實所謂“因”，在佛教中指的是廣義上的因，也就是因緣之意，這也是因緣一詞的由來，而緣，則分有四種，如《本業經》所說，即：“一、因緣，二、等無間緣，三、所緣緣，四、增上緣”菩薩像按照《本業經》的說法，善果從善因...

增上慢、我慢、不信，蓋覆真心，不聞勝法12：03【爾時世尊欲重宣此義，而說偈言，比丘比丘尼，有懷增上慢，優婆塞我慢，優婆夷不信，如是四眾等，其數有五千，不自見其過，於戒有缺漏，護惜其瑕疵，是小智已出，眾中之糟糠，佛威德故去，斯人尠福德，不堪...

世界上所發生的一切事情，都沒有你，你這個人才是真正的有智慧的人...

一個人總是遇到逆緣，一方面是自己累世的積累太負面，導致遇到的境界總是產生違礙，另一方面，逆也好，順也罷，其實都是我們的一種主觀評判，覺得逆緣太多，也可能是因為我們不懂所謂的逆緣本質其實也是增上緣...