羨慕喜愛稀有難得的物品,使人的貪心不斷地增長,行為舉止就會出現偏差...
書裡提到了店裡也賣小野哲平的杯子食器,很喜歡他的作品風格,也讀過小野哲平的妻子早川由美的書《耕食生活》,和這本書一樣,都透著日本人的骨子裡崇尚的侘寂之美...
艾略特主張詩歌要具有“想象的秩序”和“想象的邏輯”,這可以引導讀者在不依附於作者的情況下找到屬於自己的詩歌境界,而這種主張在其成名作《荒原》中得到了充分的展示...
而西門慶、潘金蓮的這種對物慾、情慾的瘋狂追求,實在是人類在一定時期的一種人性異化,它對社會的進步,人的本質完善,當然最終都顯示出一種逆向性...
尤其是現代都市人,更需要靜心,精神緊張或焦慮、內心的矛盾與壓抑、情緒上的憤怒與衝動以及人性的貪婪等,都會令我們的心不堪重負,這時候修得一片內心的安靜便是解脫...
這麼說可能還有點含糊,我重新換個方式問一遍:④ 消費過度在思考這個問題的時候,我想到和菜頭曾經在《成年人修煉手冊》中講過的一個故事:我在北京的生活狀況已經穩定下來的時候,但是依然受到物慾的折磨,所以一方面在努力儲蓄,一方面又時時對生活感到絕...
出了家的修行人,若只是外形別於世人,內心依然貪慾放逸無度,不閱經藏承受聖教、不念禪定、不思戒律,出家也只是虛勞其功,不僅今生無法成道證果,來世依舊要承受果報...
星雲大師說:“舍,看起來是給人,實際上是給自己...
很少是因為真正需要去購買一個物品...
極簡主義,不失為一種放棄物慾束縛、追求人生理想的好選擇...
但是人老了更要學會降低物慾,明白自己真正需要的物質生活是怎樣的,否則只會給自己,甚至給子女增加不必要的經濟壓力...
現代人比古人擁有更豐富的物質選擇,更開放的思想精神,卻是甚少有人整天研究什麼生活美學...
”晏子離席拜謝說:“去殼的粟米能吃飽,是讀書人的第一種希望...
天地之間,人一直在和“物慾”戰鬥...
然而作為陽明心學的創始人,王陽明認為,凡事都應該向內求,向心求,從內心中追溯幸福的秘方,要做到“心無外物,心無外事,心無外理”——心寬無處不桃源,何處不是水雲間,若能達到“空心”的高境界,人生也會因此變得更加輕鬆自在了...
不過話又說回來,這樣一部女主惡毒美豔有心機很毀三觀又惡俗的劇,為何卻有那麼多人愛看...
人在平淡的時候,內心會像平靜無波的湖水一般謙虛和藹,這時能獲得人生的真正樂趣...
譯文:一個終日被物慾困擾的人,總覺得自己的生命很悲哀...
說的是人的物慾是難以滿足的,做人需要剋制自己的物慾,就要追求精神生活的享受,這樣才能少了物質追求的慾望,做到“比上不足,比下有餘",如此就能知足常樂了...
重新對生命做一次取捨,你會發現,生活不再艱難,世界充滿善意...