古代飲茶與現代飲茶的物質享受和精神體驗

現代茶飲和古代茶飲哪個更好？

你體驗過精緻的美學生活嗎？

迴歸唐飲、宋飲，古法制茶，傳統手工…

現在的茶和古代的茶有什麼不同？

誰更勝一籌？

山泉煎茶有懷

唐 · 白居易

坐酌泠泠水，看煎瑟瑟塵。

無由持一碗，寄與愛茶人。

九日與陸處士羽飲茶

唐·皎然

九日山僧院，東籬菊也黃。

俗人多泛酒，誰解助茶香。

現在人可以喝到的茶飲，豐富多彩，比古代多得多，卻很少見誰為喝了一杯檸檬紅茶寫首詩，因為喝了一泡普洱茶專門寫篇文章表達自己的心情…從事專業評論的除外。

物質享受和精神體驗

對物質享受沒有太多精神體驗。

很輕鬆就可以買到標準化的茶品。

很輕鬆就可以獲得豐富的茶產品。

茶產品多種多樣，只要花錢就可以迅速擁有。

就算是“五光十色的稀有茶芽”，“用來做茶馬古道貨幣的碎銀子”，“十幾萬一兩的百年古樹茶”（以上茶都是胡說八道）…也沒人真的會在意這款茶的真正口感。講一下茶的心路歷程，多麼稀有珍貴，再說一下高階的價格再說別的沒有意義。有錢人的快樂，有故事的忽悠，就是這麼花裡胡哨且枯燥。

現代人的物質享受落後了呢？太浮躁了？

古人的享受是一種病態？

還是古人對生活欣賞的偏執？

美學的產生

各行各業展開競爭，人們能買到的東西越來越精緻，生活越來越講究，就有了生活美學。

魏晉風度

好清談、飲酒、吃五石散、寬袍大袖、手持拂塵，品鑑人物，欣賞山水，出語雋永，矜持清高。“把玩當下”，重意而輕言，重自然而輕名教，重情感而輕禮法，重出世而輕入世。

明清雅俗

書畫鑑賞家馮夢禎的建議是要做十三件事：隨意散帙、焚香、瀹茗品泉、鳴琴、習靜、臨摹法書、觀圖畫、弄筆墨、看池中魚戲、聽鳥聲、觀卉木、識奇字、玩文石。物質享樂到達了極高的水平。

現代人受得了這樣的精緻生活嗎？有這麼多精力嗎？

把玩做到了不厭精細的地步，而且產生依戀感。

現代人越是精英人士，工作時間就越長，休閒時間越少，琢磨生活美學的很多是事業略有滿足，追求精神上更極致的體驗。

不能追求物質生活

中國正統文化對知識分子的要求是淡泊寡慾，特別是程朱理學提出了要“存天理滅人慾”，不能追求物質生活。

越是假裝不追求不物質生活，才會在一些小事上做到極致的追求。就比如把物慾玩出了極高的審美水平，而審美又會轉化成更一步的慾望追求。

一些人不研究怎麼忙，去研究怎麼閒，社會關係決定了的研究的忙與閒。

古人是把享受物慾生活換了概念，上升到生活審美，把精力和智力用在生活美學的研究上。

現代人是把享受物慾生活化，成為平常心，精力和智力可以透過各種途徑去消耗。

現代人比古人擁有更豐富的物質選擇，更開放的思想精神，卻是甚少有人整天研究什麼生活美學。這也許就是超越了物慾的境界。

由此反思

飲茶是物質享受，還是精神體驗？

當飲茶這件事情做到了不厭精細的地步，就會產生依戀感。當追求極致的飲茶體驗時，飲茶體驗是在物質享受和精神體驗來回徘徊的。

精力和智力都是用來在生活中消耗的，如果太多的精力和智力放在飲茶上，是一種偏執的消耗。

超越了物慾，就不存在物質享受和精神體驗了。

因為飲茶就是一件很普通的事情。

這件事情，是天理也是人慾，無輕重之分。

茶，不過爾爾