羨慕喜愛稀有難得的物品，使人的貪心不斷地增長，行為舉止就會出現偏差...

書裡提到了店裡也賣小野哲平的杯子食器，很喜歡他的作品風格，也讀過小野哲平的妻子早川由美的書《耕食生活》，和這本書一樣，都透著日本人的骨子裡崇尚的侘寂之美...

艾略特主張詩歌要具有“想象的秩序”和“想象的邏輯”，這可以引導讀者在不依附於作者的情況下找到屬於自己的詩歌境界，而這種主張在其成名作《荒原》中得到了充分的展示...

而西門慶、潘金蓮的這種對物慾、情慾的瘋狂追求，實在是人類在一定時期的一種人性異化，它對社會的進步，人的本質完善，當然最終都顯示出一種逆向性...

尤其是現代都市人，更需要靜心，精神緊張或焦慮、內心的矛盾與壓抑、情緒上的憤怒與衝動以及人性的貪婪等，都會令我們的心不堪重負，這時候修得一片內心的安靜便是解脫...

這麼說可能還有點含糊，我重新換個方式問一遍：④ 消費過度在思考這個問題的時候，我想到和菜頭曾經在《成年人修煉手冊》中講過的一個故事：我在北京的生活狀況已經穩定下來的時候，但是依然受到物慾的折磨，所以一方面在努力儲蓄，一方面又時時對生活感到絕...

出了家的修行人，若只是外形別於世人，內心依然貪慾放逸無度，不閱經藏承受聖教、不念禪定、不思戒律，出家也只是虛勞其功，不僅今生無法成道證果，來世依舊要承受果報...

星雲大師說：“舍，看起來是給人，實際上是給自己...

很少是因為真正需要去購買一個物品...

極簡主義，不失為一種放棄物慾束縛、追求人生理想的好選擇...

但是人老了更要學會降低物慾，明白自己真正需要的物質生活是怎樣的，否則只會給自己，甚至給子女增加不必要的經濟壓力...

現代人比古人擁有更豐富的物質選擇，更開放的思想精神，卻是甚少有人整天研究什麼生活美學...

”晏子離席拜謝說：“去殼的粟米能吃飽，是讀書人的第一種希望...

天地之間，人一直在和“物慾”戰鬥...

然而作為陽明心學的創始人，王陽明認為，凡事都應該向內求，向心求，從內心中追溯幸福的秘方，要做到“心無外物，心無外事，心無外理”——心寬無處不桃源，何處不是水雲間，若能達到“空心”的高境界，人生也會因此變得更加輕鬆自在了...

不過話又說回來，這樣一部女主惡毒美豔有心機很毀三觀又惡俗的劇，為何卻有那麼多人愛看...

人在平淡的時候，內心會像平靜無波的湖水一般謙虛和藹，這時能獲得人生的真正樂趣...

譯文：一個終日被物慾困擾的人，總覺得自己的生命很悲哀...

說的是人的物慾是難以滿足的，做人需要剋制自己的物慾，就要追求精神生活的享受，這樣才能少了物質追求的慾望，做到“比上不足，比下有餘"，如此就能知足常樂了...

重新對生命做一次取捨，你會發現，生活不再艱難，世界充滿善意...