見微知著，守正待時，《菜根譚》298至306話

298。以冷情當事，如湯之消雪譯文：有權勢的達官貴人，像龍飛一般表現氣概威武；有力量的英雄好漢，像虎一般打鬥一決勝負；其實這種情形如果冷眼旁觀，就如同螞蟻被羶腥味道引誘在一起，也像蒼蠅為爭食聚集在一起，同樣都是看了令人感到萬分噁心的局面。是非成敗如群蜂飛舞一般紛亂，窮通得失就如刺蝟的毛刺一樣密集，其實這種情景如果用冷靜頭腦來觀察，就如同金屬熔液注入模型自然冷卻，又如雪花碰到熱湯自然立刻會融化。

299。徹見真性，自達聖境羈鎖於物欲，覺吾生之可哀；夷猶於性真，覺吾生之可樂。知其可哀，則塵情立破；知其可樂，則聖境自臻。譯文：一個終日被物慾困擾的人，總覺得自己的生命很悲哀；只有留戀於純真本性的人，才會發覺生命的真正可愛。明白受物慾困擾的悲哀之後，世俗的情懷就可以立刻消除；明白留戀於真摯本性的歡樂，聖賢的清高境界自然到來。

300。心月開朗，水月無礙胸中即無半點物慾，已如雪消爐焰冰消日；眼前自有一段空明，時見月在青天影在波。譯文：一個人心中假如沒有絲毫物質慾望，那就像爐火化雪和陽光融冰一般快速；一個人假如能把眼光看得遠一些，面前自然會呈現一片空曠開朗的景象，宛如皓月當空月輪倒影在水中一般寧靜。

301。野趣豐處，詩興自湧詩思在灞陵橋上，微吟就，林岫便已浩然；野興在鏡湖曲邊，獨往時， 山川自相映發。譯文：詩的靈感應在寂寞的原野上出現，當文思奔放、詩性大發時，連周圍廣 大的山林也感染上了詩意；大自然的情趣盪漾鏡湖之間，當獨自漫步在湖邊 時，清澈的湖水倒影著層層山峰，那種景色最能令人陶醉。

302。見微知著，守正待時伏久者飛必高，開先者謝獨早；知此，可以免蹭蹬之憂，可以消躁急之念。譯文：一支隱伏很久的鳥，一旦飛起來必能飛得很高；一棵開得很早的花木， 等到凋謝時也必然凋謝得很快。人只要能明白這種道理，既可以免除懷才不 遇的憂慮，也可以消解急於求取功名利祿的念頭。

303。森羅永珍，夢幻泡影樹木至歸根，而後知華萼枝葉之徒榮；人事至蓋棺，而後知子女玉帛之無益。譯文：樹木每當到了冬天就落葉歸根化為腐土，這時人才明白茂盛的枝葉、鮮 豔的花朵只不過是一時的榮華；人一直到了將死的時候，才知道子女錢財的 毫無用處。

304。在世出世，真空不空真空不空，執相非真，破相亦非真，問世尊如何發付？在世出世，徇欲是苦，絕欲亦是苦，聽吾儕善自修持！譯文：既然空並不等於虛無一切，真並不在於對具體事物的把握或放棄，請問 佛祖，怎樣才能達到涅槃（最高）的境界。（佛祖說）人活著是苦，死也是 苦，縱慾是苦，絕欲還是苦，不如像我輩心無外物，自我修煉以求明心淨性， 通向涅槃境界。

305。慾望雖有尊卑，貪爭並無二致譯文：一個重視道義的人，能把千輛兵車的大國拱手讓人；一個貪得無厭的人， 連一分錢也要爭個你死我活，就人的品德來說真是天淵之別。但是一個重視 道義的人喜歡沽名釣譽，和一個貪得無厭的人喜歡金錢，兩者在本質上並沒 什麼不同。當皇帝統治的是國家，當乞丐為的是討一日三餐，就地位而言確 實有天淵之別，但是當皇帝的苦心焦思和當乞丐的沿門乞討，其痛苦情形又 有什麼不同呢？

306。譭譽褒貶，一任世情飽諳世味，一任覆雨翻雲，總慵開眼；會盡人情，隨教呼牛喚馬，只是點頭。譯文：一個飽經風霜嚐盡人間酸甜苦辣的人，不管人情冷暖或世態炎涼如何反 復變化，都懶得再睜開眼睛去過問其中的是非；一個看透了人情世故的人， 對於世間的一切毀謗讚譽都無動於衷，不論人們對他呼牛喚馬一般的吆喝， 他都會若無其事地點點頭而已。