人活著要能夠明白“用九而不被九所用”的智慧，那就太好了

為什麼這樣說呢？這是《易經》中透露的一個奧秘。

《易經》的原話是這樣說的：“用九，見群龍無首，吉。”

《易經》中的九代表陽爻，從初九到上九，都有解釋，而說到用九，《易經》說是“群龍無首，吉。”

乾卦到用九，是大吉大利。

用九就是不被九所用。

九，就是萬物、萬事，就是無限。

何謂“見群龍無首”，就是萬事萬物沒有來源，沒有結果。

這段話的大意就是說，我們面對著世間的萬事萬物，能夠使用、運用它們，而不被它們所利用、所牽掛、所負擔，只有這樣，我們才會大吉大利，我們才會有可能達到人類最高智慧的境界。

老子在《道德經》中曾說道：“禍莫大於不知足，咎莫大於欲得，故知足之足，常足矣。”

老子告訴我們：人生在世，最大的禍害就是不知道滿足，最大的過失就是貪得無厭，因為人的慾壑難填。所我們許多人常常為外物所累，疲於奔命，很難在身心上獲平靜，也就很難達到人生智慧的境界。

春秋時期，齊國的丞相晏子，是齊國的三朝元老。但家裡的日子過得很清貧，家無餘財。致使景公的親信頻頻告訴景公，丞相晏子過得太苦了，家裡都快吃不上飯了。

景公不信，親自驅車前往察看。發現晏子家徒四壁，景公當即致歉道：“是寡人錯了，都沒有體察到你過得如此清貧，寡人要好好的賞賜你。”

晏子離席拜謝說：“去殼的粟米能吃飽，是讀書人的第一種希望；燒烤三種飛鳥，是讀書人的第二種飲食希望；能有臘肉祭品吃，是讀書人的第三種希望。我沒有比別人更多的能力，而有三倍於讀書人的飲食，說明君主的賞賜是豐厚的。我晏嬰家不貧窮啊。”

晏子身為丞相，卻滿足於粗茶淡飯，不去追求山珍海味、綾羅綢緞，沒有被爵祿、地位所累，甘於平淡，恬靜淡然，這正是“用九，而不被九所用”真實寫照。

王陽明說：“若無有物慾牽弊，但循著良知發用流行將去，即無不是道。但在常人多為物慾牽蔽，不能循得良知。”

王陽明告訴我們，人如果被物慾所累，就會丟失良知，就會丟失了根本。良知就是本心，為人處世只有固守本心，隨順自然，方能不被外物所累，才能無憂無慮、悠然自得，才能到達人生智慧的境界，才有可能明道悟道。