三分舍，七分得，是一個人最高階的情商（推薦）

舍是一門學問，得是一種本事。

能力不夠的人，得不到；悟性不足的人，捨不得。

捨得之法，妙在微言大義；捨得之道，貴在有舍有得。

星雲大師說：“舍，看起來是給人，實際上是給自己。”

都說小舍小得，大舍大得，但三分舍，七分得，才是一個人最高階的情商。

舍三分物慾，得七分自在

戰國時的《荀子》中就曾說：“君子役物，小人役於物。”

也就是說，好的人生，人要放下對物慾的執念。

高質量的生活，並非走向複雜，而是迴歸簡單，扔掉不必要的物慾和包袱，生活才能清爽自在。

曾在一張語文卷子上看到過一則故事，是關於蘇格拉底的。

有一天，蘇格拉底的即位學生鼓動他去熱鬧的集市好好逛一逛。

學生們異口同聲地說：“繁華的集市裡有數不清的新鮮物件，老師您去了一定會滿載而歸。”

第二天的時候，學生們向蘇格拉底詢問集市之行有什麼收穫。

蘇格拉底說：“這趟集市之行，我最大的收穫，就是明白了原來有那麼多東西是我並不需要的。”

其實，我們真正需要的，並不多。

《增廣賢文》中說：“良田千頃不過一日三餐，廣廈萬間只睡臥榻三尺。”

無論你是誰，都是一日三餐，最多睡一張床。

生活的主角絕非任何一件物品，而是你自己。捨去多餘的物慾，才能活出自己想要的樣子。

三千繁華，終歸樸素，捨得是一門生活哲學，刪繁就簡，去偽存真，才是大智慧。

捨去三分物慾，不為物所累，才能得七分自在。

舍三分利益，得七分格局

《後漢書》中說：“天下皆知取之為取，而莫知與之為取。”

捨去手頭的三分利益，慷慨大氣，反而能賺得盆滿缽滿。

很多人常常錙銖必較，拼盡全力想多拿兩分好處，長遠來看，只會失了利益，失了格局。

在一個傢俱市場裡，有家店子生意非常紅火。

難免引起同行的眼紅妒忌，於是他們惡意降價打價格戰，可是那家店的生意並沒有受到多大影響。

一位朋友得知，很是好奇，於是就問老闆：“你有什麼經營秘訣呢？”

老闆笑了笑說：“哪有什麼秘訣，無非就是幫顧客省錢，我從來只推薦好的，不推薦貴的。”

朋友聽後，笑罵道：“你是不是傻啊，你幫顧客省錢，那你怎麼掙得到錢！”

老闆搖了搖頭說：“你看，來我這裡的顧客，買到合適的好傢俱，自然會信賴我，還會推薦親朋好友來光顧，這不是更賺嗎？”

有個成語叫積少成多，以誠意贏得信任，日積月累，所得絕對只多不少。

《道德經》有句話說得好：“流水不爭先，爭的是滔滔不絕。”

人生一世，就如同長河歸海，決定是非成敗的，從來不是一關一隘的盈虧，而是百川匯聚的奔流不息。

誰都想得到最大的利益，但真正有格局的人，往往選擇舍小利，因為他們已經看到，吃虧背後蘊藏著更多機遇。

人心如明鏡，捨得三分利益，喂大七分格局。

舍三分虛名，得七分灑脫

有一佛家偈語說：“權也空，名也空，轉眼荒郊土一封。”

名是過眼雲煙，但人性是貪婪的，為之勞心費神，到頭來，卻成了自己的枷鎖。

相反，那些真正捨得了虛名的人，才是真正的灑脫。

錢鍾書先生就是一位淡泊人。

據坊間流傳，曾有人邀錢鍾書去赴國宴，他就回了句：我不去，我很忙。把人打發走了後，又安靜地回房間寫作。

外國讀者想前來拜訪錢鍾書，他在電話裡打趣說：“假如你吃了一個味道不錯的雞蛋，還會去找那隻下蛋的雞嗎？”

央視《東方之子》也千方百計想採訪他，也被他婉言拒絕。

1991年錢鍾書生日的時候， 社會各界都紛紛為他賀壽，連中國社科院想為他舉辦壽誕學術討論會，也被他堅定拒絕。

他不需要外界的鮮花掌聲來烘托自己，甚至也不需要功名永存。

錢鍾書先生在老去的路上，一直保有一顆不變的初心，過著素淡的日常，追求精神上的自由和豐富，清楚地知道，自己要過的是怎樣的一生。

如復旦老師陳果說的那樣：“我自風情萬種，與世無爭。”

哪怕天下熙熙攘攘，也不屑鬧市競豔色，樂在幽谷著素裝。

捨去三分虛名浮利，才能遊於天地之間，與天地精神往來，得七分灑脫和詩意。

賈平凹先生說：“會活的人，或者說取得成功的人，其實都懂得兩個字：‘捨得’。

一生之中，我們會捨不得很多東西，但人生其實是一場從“捨不得”到“捨得”的修行。

因為，不捨不會得，有舍才有得。

舍三分物慾，得七分自在；舍三分利益，得七分格局；舍三分虛名，得七分灑脫。

世間紛擾，願你我知放下，明取捨，有所得。