白圭是戰國中期人，被後世譽為“商祖”，他雖然沒有在固定的行業，但是有一套先進的經商理論，即“人棄我取，人取我與”，他會透過觀察發現事物發展的趨勢，比如今年雨水多或者天氣大旱，則各種糧食作物的收成就不好了，來年肯定就會漲價，於是就能事先作準備...

考上秀才後的第二年，張居正去武昌參加了鄉試考試，然而這回他竟然落榜了...

武財神關公是正氣的化身，最善制煞鎮妖除鬼魅防小人，家中若有久病之人，或者身體健康狀況不佳，請一尊聖像鎮守宅中，善莫大焉．亦稱“關聖帝君”，簡稱“關帝”，本為道教的護法四帥之一，其職能除了“治病除災，驅耶辟惡，誅罰叛逆，巡察冥司”，還有“司命...

文財神文財神在中國民間所指甚多，如：比干、范蠡、財帛星君、增福相公李詭祖、福祿壽三星中的祿星等...

中斌財神王亥王亥，商族人，也是商國的第七任君主，他開創了華夏貿易的先河，久而久之人們就把從事貿易活動的商部落人稱為“商人”，把用於交換的物品叫“商品”，把商人從事的職業叫“商業”，人們尊稱王亥為“華商始祖”、“中斌財神”...

韓非子是第一個正視因蟻穴而致災的人，之前諸子寫蟻無非是將螞蟻置於從屬的次要地位，或借用它們的姿態，模擬軍事行為，或描述它們的群聚“欺魚”，但“欺魚”有一個前提，就是魚首先出了問題，魚要先失水了才會導致群蟻的肆虐...

白圭的觀點，是否正與當下，如何選擇長線投資是同個道理呢...

他和李太后，宦官馮寶成了政治同盟，開始了自己大刀闊斧的改革，在他的治理下，大明的確是煥然一新，但是他做事十分的不留餘地，也招惹了很多人，加上自己不知道收斂，還是為自己日後埋下了大禍——死後被抄家，罷免一切功名其實這個結果對於張居正自己來說，...

後來，中國民間認為趙公明手下所掌管四名與財富有關的小神，其分別是招寶、納珍、招財和利市，因而成為財神...

經過多年的經營，白圭有了自己的經商秘訣，在糧食豐收的旺季，老百姓手裡糧食多，價格低，白圭大舉買進貯藏起來，而這個時候蠶絲，漆等不是收絲或割漆的季節，市場上蠶絲少，價格自然高，白圭就把蠶絲等產品賣給有需要的老百姓，等到了收絲割漆的季節，蠶絲等...

出處：《詩經·大雅·抑》：“白圭之玷，尚可磨也...

男士們，白雪優渥的家境，是你們夢中情人的標準選項嗎...

如子貢所說“君子也，駟不及舌”，對於人來說，向人群中說出去的話，就如向土地上潑出去的水一樣，沒有辦法再收回來，至於這句話所造成的影響會有多大，流傳有多廣，就不是說話者所能夠控制的了，後世的人們也會根據他所說過的話來評價這個人，這實在就沒有辦...

製作陶器的人少了，尚且不能把國家搞好，何況沒有君子呢...

6.烏氏倮烏氏倮，名倮，戰國末年秦國烏氏族人，生活在戰國末年和秦始皇統治時期，據《史記·秦始皇本紀》記載，烏氏倮從事畜牧業生產，養了大量的牛羊馬，他將牛羊換成珍奇異寶，獻給戎王，戎王以十倍的價格賞賜牛羊，結果他的牛羊多到”用谷量牛馬“，成為...

在此基礎上，白圭提出經商貿易致富的“治生之術”...

說了這麼多，我們也知道了，其實相對於現在的各種“理財”手段，可以說我們的很多“理財”概念其實都是從古人那裡繼承、變形過來的，甚至現在的很多物品的價值仍然受到古代的很多概念的影響...

陸賈是漢代第一位力倡儒學的思想家，他針對漢初特定的時代和政治需要，以儒家為本、融匯黃老道家及法家思想，提出“行仁義、法先聖，禮法結合、無為而治”，為西漢前期的統治思想奠定了一個基本模式賈誼上書明國策西漢時期的政治家賈誼，自幼刻苦好學...

呂不韋父祖輩呂耕習於鬼谷子解決了范蠡、白圭、呂不韋的鬼谷子傳承問題後，我們來看下他們鉅富奇蹟：范蠡生活時代與子貢生活時代基本相同，范蠡比子貢大十幾歲，子貢又比孔子小三十多歲，所以，根據鬼谷子與老子、孔子同時代事實，范蠡是鬼谷子或者他徒弟弟子...

《戰國策》中還有一篇精彩的民間生活故事，即插人《宋衛策》中的《衛人迎新婦》：衛人迎新婦，婦上車，問：“驂馬，誰馬也...