傳說中的財神都有誰
小得時候，每逢過年之前或者之後都會迎財神，說一句恭喜發財，財神到。那我們迎財神迎的是誰？
在很多影視劇或者電影中，我們可以看見所謂的八拜之交或者入會拜的是武財神關羽，但是為什麼拜的是財神呢？還有別的財神嗎？
財神 （道教神明）
財神爺在中國
道教
中是主管
世間財源的神明
，財神主要分為兩大類
：一是道教賜封，二是中國民間信仰
。道教賜封為天官上神，中國民間信仰為天官天仙。
中國主要供奉的五大財神，分別是：
王亥（中）、比干（東）、柴榮（南）、關公（西）、趙公明（北）。
還有其它四方財神：
端木賜（西南）、李詭祖（東北）、范蠡（東南）、劉海蟾（西北）。以上曾被道教分為“四面八方一箇中”的九路財神陣容。
財神爺傾注了中國勞動人民的樸素情感，寄託著安居樂業，大吉大利的美好心願。原意指道教奉的神仙。
而財神又分為兩個體系，
文財神和武財神
。
文財神
文財神在中國民間所指甚多，如：
比干、范蠡、財帛星君、增福相公李詭祖、福祿壽三星中的祿星等
。文財神多見於民間雕塑和木版年畫，大多是錦衣玉帶、冠冕朝靴，臉色白淨，面帶笑容，適合新春喜慶，堂室張掛。文財神
文財神或是生前鉅富，或是昇仙後奉命管理人間財帛、人世爵位。
文財神大多並未進入道教神系，亦少有經籍傳世。供奉文財神寄託了中國勞動人民一種辟邪除災、迎祥納福的美好願望。
武財神
武財神，是中國民間信仰的一類財神。
武財神是關羽、柴榮和趙公明。
關帝閣的武財神關羽手持青龍偃月刀，形象威武，義薄雲天。
趙公明一手拿元寶，一手拿長鞭。當今道教宮觀中的財神神像，多為黑麵濃須，騎黑虎，一手執銀鞭，一手持元寶，全副戎裝。該財神像當為財神，即趙公元帥像。趙公元帥，即趙公明、趙玄壇。
農曆七月二十二是傳統節日“財神節”
，民間往往在這天祭祀財神以求來年財運亨通。但華夏曆史數千年，冠以“財神”名號的人物數不勝數，其中門派分類更是冗雜，今日且為大家介紹幾位文財神。
財神范蠡
范蠡人稱商聖，自號陶朱公，後人尊稱為“財神”
，也正是每年大年初五大家都會轉發，但永遠不會得不到迴應的那個男人！
春秋時期，越王臥薪嚐膽，范蠡助其滅吳興越。後來，范蠡曾三次經商成鉅富，並三散家財捐助大眾，後人稱之為“三散三聚”
范蠡為南路文財神，掌管人
三十歲
以後的財運。
財神比干
比干，忠言赤膽宰相。封神後來到民間廣散財寶，被後人奉為“財神”。
比干在封神演義中被封為
文曲星
，這讓比干有了保佑文人
科舉順利
的形象。在
南方地區
，“福祿壽”三星中的
祿星也是比干
。這也就是說，比干的形象從
保佑科舉延伸到了保佑官運、仕途，從而保佑功名利祿
。
比干為東路文財神，掌管人
三十歲
以後的財運。
財神子貢
端木賜，字子貢，孔子的得意門生，孔門十哲之一，“受業身通”的弟子之一，孔子曾稱其為“瑚璉之器”。
子貢是孔子弟子中的首富，也是中國儒商鼻祖，因遺留下“端木遺風”的誠信經商風氣，被中國民間奉為“財神”。
子貢在孔門十哲中以言語聞名，利口巧辭，善於雄辯，且有幹濟才，辦事通達，曾任魯國、衛國之相。子貢善於經商之道，曾經經商於曹國、魯國兩國之間，富致千金。子貢善貨殖，有“君子愛財，取之有道”之風，為後世商界所推崇
子貢為西南文財神，掌管人三
十歲以前
的財運。
財神管仲
管仲，姬姓，管氏，名夷吾，字仲，諡敬，春秋時期法家代表人物。管仲被譽為“華夏第一相”、“聖人之師”，他是中國古代著名的經濟學家、哲學家、政治家、軍事家，雖為陪臣，卻富可敵國，尊為“財神”。
齊僖公三十三年（公元前698年），管仲開始輔助公子糾。
齊桓公元年（公元前685年），管仲任齊相。管仲在任內大興改革，即管仲改革，富國強兵。
“
八拜之交”
的典故之一就是
管仲和鮑叔牙
的“
管鮑之交
”，大家在稱讚朋友之間有很好的友誼時就會說他們是“管鮑之交”。
管仲為東南文財神，掌管人
三十歲以前
的財運。
財神白圭
白圭，戰國時期洛陽著名商人，因擅長經商致富而名滿天下。《漢書》中說白圭是經營貿易發展工商的理論鼻祖，民間將他奉為“治生祖”、“商祖”和“財神”。
白圭在魏惠王屬下為大臣，善於修築堤壩，興修水利。白圭主張減輕田稅，徵收產物的二十分之一，並且提出貿易致富的理論。
白圭是一代商業大師，
後世商人把他尊為本行業的祖師爺
。劉繼興考證，宋景德四年，真宗皇帝封
白圭為“商聖”
；民間稱白圭為“人間財神”，並設神牌供奉。一直到明清，最大的商幫“徽商”還保留了許多兩千年前白圭的遺風。
白圭為西北文財神，掌管人
三十歲以前
的財運。
增福相公李詭祖
增福相公又稱 文財神 ，增福 財神 ，福善平 施公 。是中國民間信仰的一位財神。姓李名詭祖，淄川人。生日九月十七，忌日七月廿二。魏孝文帝時任河北 曲周縣 令，清廉愛民，去世後立祠祭祀。 唐明宗 天成元年（926年）被賜封“神君增福相公”，元代（1271-1368）被賜封“福善平 施公 ”。曲周有祭祀 李詭祖 的“增福廟”和 李相 公墓。
文財神 增福相公在中國民間最受歡迎，增幅 財神 畫像文雅非凡， 錦衣玉帶 ，頭戴朝冠，身穿紅袍，白臉長鬚，面帶笑容。身後二童子為他打著日月障扇。這位 財神 爺神通廣大，有 取之不盡用之不竭 ，源源而來的金銀財寶。
福和財是幸福生活的兩個方面，二者不能相互取代，有了財不一定有福，有福不一定有財，而增福 財神 能夠同時滿足人們對福和財的追求，因此受到人們的崇拜。特別是經過 唐明宗 和元朝的兩次冊封，使增福 財神 成為家喻戶曉的 文財神 ，其影響也反映在人們生活的方方面面。
武財神
武財神分為趙公明和關羽。趙公明一手拿元寶，一手拿劍，還有關帝閣的武財神關羽。當今道教宮觀中的財神神像，多為黑麵濃須，騎黑虎，一手執銀鞭，一手持元寶，全副戎裝。該財神像當為財神，即趙公元帥像。趙公元帥，即趙公明、趙玄壇。
趙公明
趙公明 ，本名朗，字公明，又稱 趙玄壇 ， 趙公元帥 。“玄壇”是指 道教 的齋壇，也有護法之意，為
道教四大元帥 之一
。同時為陰間雷部將帥和五方瘟神之一。又相傳為
正 財神 ，司掌世間財源。
在小說《
封神演義
》中， 姜子牙
並沒有封趙公明為財神
，
只封趙公明為“金龍如意正一 龍虎玄壇 真君”，簡稱“玄壇真君”，統帥“招寶天尊蕭升”、“納珍天尊 曹寶 ”、“招財使者陳九公”、“ 利市仙官 姚少司 ”四位神仙，專司迎祥納福、商賈買賣。
後來，中國
民間認為
趙公明手下所掌管四名與財富有關的小神，其分別是 招寶 、納珍、招財和利市，
因而成為 財神 。
關羽
忠誠信義為本的關公
關公即關羽，在中國是一個家喻戶曉、婦孺皆知的人物。近代以來，越來越多的人把關公作為
全能保護神、行業神和財神
，《民間新年神像圖畫展覽會》的作者說：“關公被人視為
武神、財神及保護商賈之神
。人遇有爭執時，求彼之明見決斷。旱時人們又向彼求雨，又可求病人藥方，被人視為驅逐惡鬼凶神之最有力者”。
古代各地商人修建關羽正殿所坐神像，威風八面，丹鳳眼臥蠶眉，傳說關羽塑像
不能怒目圓睜，如若神像眼睛全睜開就要殺人（此乃中原地區老百姓所傳揚千年來的說法）
，經過關羽的成名，隨後慢慢不僅被供奉為道教的神像，佛教也會追加關羽為護法神將（佛教另有 韋陀或者護法一說）。
關羽在中國道教的神仙中也是有著很高的地位，關羽在佛教中被尊稱為伽藍菩薩和護法神將
關公是
忠義勇敢
的象徵，被尊為“武聖”“武財神”．形象威武，忠肝義膽，可鎮宅避邪、護佑平安、招財進寶、財源廣進，提振權威．最宜開店經營、經商理財、政府官員等各界之成功人士。
柴榮
愛民如子的君財神
五代後周世宗皇帝柴榮，俗稱“
柴王爺
”，又稱
天財星君
。從小家道中落開始經商，在全國各地設立商號，經營瓷器、茶葉、雨傘等生意非常成功。資助養父 郭威 招兵買馬平定亂局，柴榮繼承皇位後，南征北戰開疆拓土，百戰百勝；開拓經濟領域市場，以供經商之用；設立官辦民用定窯，以滿足民需
從宋元時期開始，柴榮被廣大中原地區百姓奉為掌管升官發財的財神爺，同時也是
礦工、窯工、建築工的保護神
。柴榮稱帝后愛民如子，他特命工匠雕鑿了一尊農夫和一尊農婦的雕像矗立在宮中，他時刻提醒自己不要忘記百姓的疾苦。
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