拜財神千萬別拜錯了,除了關羽和趙公明,還有七人也是財神爺

在如今這個社會,可謂出門必拜財神爺,連燒香拜佛都是求財求平安;自古以來財神在中國人心中的地位都是頗為崇高,所以財神爺多一點也是理所應當的事情,但是有9位之多就有點誇張了,現在來看看都有誰。

中斌財神-王亥

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王亥是夏朝時期商丘人,商族。他是商國的第七任君主、閼伯的六世孫、冥的長子,而王亥是王姓始祖;王亥不僅幫助父親冥在治水中立了大功,而且還在商丘服牛馴馬發展生產,發明了牛車,用牛車拉著貨物,到外部落去搞交易,開始促使農牧業迅速發展,使商部落得以強大。

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王亥開創了華夏商業貿易的先河,久而久之人們就把從事貿易活動的商部落人稱為“商人”,把用於交換的物品叫“商品”,把商人從事的職業叫“商業”,人們尊稱王亥為“華商始祖”,“中斌財神”。

東文財神-比干

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比干是帝辛的叔叔,也稱王叔比干,是殷商王室的重臣,官拜少師。20歲,就以太師高位輔佐商王帝乙,受託孤重輔帝辛,先後輔佐殷商兩代帝王,忠君愛國,為民請命,敢於直言勸諫,被稱為“亙古忠臣”。從政40多年,主張鼓勵發展農牧業生產,提倡冶煉鑄造,富國強兵。

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可是比干似乎和財神不沾邊啊?就連《封神演義》中,比干最後也是被封為文曲星君;想必還是因為他的那顆七竅玲瓏心,七竅玲瓏心能辨識一切幻術,與世界萬物交流,加上比干的大公無私,所以被後人紀念為財神的吧。

南文財神-范蠡

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范蠡被尊為文財神還是很能理解的,在輔佐越王勾踐完成復仇大業後,范蠡看出勾踐乃是能共苦卻不能同甘之人,於是毅然而然的離開了越國,化名姓為鴟夷子皮,遨遊於七十二峰之間。期間三次經商成鉅富,三散家財。

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范蠡為中國早期商業理論家,楚學開拓者之一,後定居於宋國陶丘,自號陶朱公;被後人尊稱為“商聖”,‘’南陽五聖‘’之一。著《范蠡》二篇,但可惜由於年代久遠,如今都已失傳。

西武財神-關羽

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關羽在中國歷史上那可是赫赫有名,被尊為“武聖”,這還好理解,畢竟關羽是一名武將;後來道教將關羽奉為“關聖帝君”,即人們常說的“關帝”,為道教的護法四帥之一,這也能理解。

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但是關羽為何會被封為財神,就真的難理解了,想必是後人覺得關羽不為金銀財寶所動,與一些世間貪利妄義之徒形成鮮明的對比。世人尤其是商賈們都敬佩關公的忠誠和信義,希望關公作為他們發財致富的守護神有關吧。

北武財神-趙公明

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在小說《封神演義》中,姜子牙並沒有封趙公明為財神,只封趙公明為“金龍如意正一龍虎玄壇真君”,簡稱“玄壇真君”,統帥“招寶天尊蕭升”、“納珍天尊曹寶”、“招財使者陳九公”、“利市仙官姚少司”四位神仙,專司迎祥納福、商賈買賣。

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後來,中國民間認為趙公明手下所掌管四名與財富有關的小神,其分別是招寶、納珍、招財和利市,因而成為財神。財神傾注了中國勞動人民的樸素情感,寄託著安居樂業,大吉大利的美好心願。

西北財神-端木賜

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端木賜是春秋末年衛國人。孔子的得意門生,孔門十哲之一,“受業身通”的弟子之一,孔子曾稱其為“瑚璉之器”,善於經商之道,曾經經商於曹國、魯國兩國之間,富致千金,為孔子弟子中首富。

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“端木遺風”指子貢遺留下來的誠信經商的風氣,成為中國民間信奉的財神。子貢善貨殖,有“君子愛財,取之有道”之風,為後世商界所推崇。

東北財神-李詭祖

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李詭祖於魏孝文帝時任曲梁縣令,清廉愛民,去世後立祠祭祀;中國民間傳說李詭祖為太白金星下凡,屬金神。唐明宗時期被賜封“神君增福相公”,元朝時期被賜封“福善平施公”。道教和民間稱李詭祖為文財神、財帛星君、增福相公、增福財神、福善平施公。

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文財神李詭祖在民間最受歡迎,古代木版年畫上的財神像大部分是他,他的繪像經常與“福”“祿”“壽”三星和喜神列在一起,合起來為福、祿、壽、喜、財。

東南財神-管仲

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管仲的祖先是姬姓的後代,與周王室同宗。管仲的父親管莊是齊國的大夫,後來家道中衰,到管仲時已經很貧困。為了謀生與鮑叔牙合夥做生意失敗,管仲做過當時認為是微賤的商人;但是這些經驗為後來齊國的富強奠定了堅實的基礎。

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管仲就不多說了,整篇管仲新政中,核心就是商業篇,堪稱中國最早的關於國家應該如何調衡促進商業發展的記載,而齊國也因此成為當時最富有的國家。

西北財神-白圭

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白圭是魏惠王屬下的大臣,善於修築堤壩,興修水利;《漢書》中說他是經營貿易發展生產的理論鼻祖,因而有“商祖”之譽。據說白圭的師傅也是鬼谷子相傳鬼谷子得一“金書”,鬼谷子將裡面的致富之計傳於白圭。

商場如戰場,只有隨機應變,巧用計謀,方可立於不敗之地。在今天激烈的商戰中,商界仍以司馬遷的《史記·貨殖列傳》為經典,奉“治生之祖”白圭為高人。

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關於如何拜財神呢?清朝學者諸仁安在《營口雜記》中有記載:“拜年者必先拜其所供之影鐙。影鐙者,外畫財神,內點以燭。有八尺餘長者在中,左招財,右利市。”

而且拜財神,也是有年齡限制的,在三十歲之前,最好供奉端木賜、李詭祖、管仲、白圭為佳;三十歲之後供奉比干、范蠡、關羽、趙公明為佳;如果在六十歲以後,雄心猶在,那就供奉王亥,至於哪行哪業供奉誰,那就是更細緻的考究了,不細說了。