這六根清淨竹，可以說是威震洪荒，準提聖人常用的法寶...

不說別的，他在看到孫悟空打死六賊後，居然說：“你十分撞禍...

我們看我們眼前的世界就是地、水、火、風，它是平衡的存在...

四大皆空佛教所說的“四大”，乃是指構成世界的地水火風4種基本元素...

所以說，只要做到六根清淨，就可以斷除一切煩惱，其實並不是煩惱會被斷除，而是六根不淨時，才起了煩惱，而我們自己本來就是清淨的，無任何染汙的，所以，煩惱並不是我們斷除了，而是我們回到了最初的樣子，最初就沒有什麼煩惱，沒有什麼妄想...

往期熱文：神回覆集錦：當對方說“呵呵”以後，你該說什麼...

隋·隋煬帝《寶臺經藏願文》中說：“五種法師，俱得六根清淨...

有的人因為長時間的靜坐會導致脊椎骨的痠痛而導致中途放棄，可以坐在靠背椅子上，也可選用南師（南懷瑾先生）推薦的專用打坐坐墊...

“四大皆空”“六根清淨”是佛教用語，“四大”比較複雜，分大乘小乘之分，大概是說佛家認為地、水、火、風是結合萬物的四大元素，地大：以堅硬為性，能支援萬物，不使墜落...

這位高僧不僅僅吃齋唸佛，在文采這一塊更是厲害，和明朝的文藝界的泰斗都深交，而被當時的人譽為“詩僧”，正是因為這個名號給他帶來了殺身之禍，朱元璋當時也注意到了這位高僧，或許是因為朱元璋當過和尚，對就高僧說“你還俗吧，來京城我給你一個官職”誰知...

環境清幽，空氣清新首先，躲避...

在《心經》裡有這麼幾句非常經典的話：無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡...

3、鼻“六根”之三：嗅根修行要求：鼻不貪香佛家所說的“香”指的就是香氣、香味，這與世俗中的概念並無太大區別，喜歡香氣是人的本性，但佛家卻不能貪圖這個，因為香氣也能迷亂心性從而擾亂修行...

但佛學認為外境是主觀決定的，譬如一個人有色盲，他的世界便永遠缺乏色彩...

“六根清淨方為道，退步原來是向前”前一句明說六根清淨就是道，後一句用插秧人一邊插秧一邊後退實乃前進來比喻人後退其實是修行的進步，這就跟張果老倒騎驢是一個意思了，在日常生活裡，人們都喜歡為了得到更多的利益或者幹出成績而拼搏，互相競爭，心不但靜...

這首詩起首第一句，看似寫的是農人在田中插秧，實則寫的是人們的心田，而日常人們所做的一切就像是在往心田裡面插秧苗一樣，種種外界的所作都會映照在心田中，對於自身產生影響...

如果“心”總是想要這個，想要那個，就會陷入患得患失，陷入纏綿的焦慮狀態，那樣人就會表現出不開心，壓抑，，緊張，惶恐，覺得生活沒有樂趣...

大多數寺廟都會預設這種情況，甚至害怕外面所賣的香質量不好，採取遊客在進寺的時候，就贈送三支香，防止出現燃燒質量不香，從而汙染空氣...

且看，六賊的名字眼、耳、鼻、舌、意、身，佛家講此乃六根呀，出家人入門第一件事就是要六根清淨，悟空剛入三寶，需管得住自己的眼、耳、鼻、舌、意欲和身體，眼睛觀色，耳朵聽聲，鼻子聞香，舌頭嘗味，身體觸控，意念即是意欲想法，六根生六塵：色，聲，香，...

無量人發菩提心多墮二乘地...