五比丘成為佛陀的首批出家弟子...

娑羅那比丘聽了和尚的開示，心開意解，當下證得須陀洹果...

四月二十一日開示佛說三藏教，謂諸修行人修因證果，要經歷三大阿僧祇劫的時期，才能成功，獨禪門修證很快，可以「不歷僧祇獲法身」...

悉達多來到山洞中，見一位骨瘦如柴的老頭在那裡禪定，他也沒有打擾，面對著大師坐了下來，不一會悉達多也進入了禪定，隨著禪定越來越深入，他的靈魂隨著一條金色的隧道來到了喜馬拉雅山頂，悉達多睜開了雙眼見到了正在打坐的仙人...

四門遊觀《佛本行集經》等說釋迦牟尼為悉達多太子時，曾出王宮遊玩，於城四門見老、病、死三種苦況及沙門出家修道之樂，乃深生厭世之心，決意為斷生老病死而出家修道...

四分律卷第一（初分之一）姚秦罽賓三藏佛陀耶舍共竺佛念等譯稽首禮諸佛及法比丘僧今演毗尼法令正法久住優波離為首及餘身證者今說戒要義諸賢鹹共聽今欲說深戒為樂持戒者為能諷誦者利益諸長老今說十句義諸佛之戒法令僧喜永安攝取於僧故不信者令信已信者增長斷不...

可是那時的袈裟，就好像現代南傳比丘搭的衣一樣，沒有鉤環...

真正修忍辱的比丘，就當罵你的人是唱歌給你聽...

佛弟子的七眾之中以比丘的位置最高，戒律之中，也以比丘及比丘尼律最繁，即使身為比丘，潛心於律制的研究，也非十年八年的工夫所能窮究透徹，何況是一介俗人，單憑主觀眼光的好壞，而來批評僧事呢...

至於那些按理不該取的，那就堅決一毫不取，否則風過留聲，心起波瀾，在內心的矛盾衝突中失卻心理平衡，豈非自討苦吃...

佛陀說，只有一條道路可以使眾生清淨、克服愁嘆、滅除苦憂、實踐真理、體證涅槃，這條道路就是四念住...

他的母親也如同餓鬼道的眾生一樣，乾渴與飢餓正煎熬著她，目犍連尊者看了內心非常痛苦...

開堂大師父與陪堂二師父領隊，恭請授比丘戒十師恭請得戒和尚恭請授比丘戒十師十師禮拜十師登座隨後，鐘鼓齊鳴、幢幡高懸，戒子們唱誦“南無本師釋迦牟尼佛”聖號，以莊嚴儀仗恭請十師至戒壇...

能造一塔書寫此百千印陀羅尼置其中者...

汝從主人分衛...

微生物如細菌，從生物學上看，它是介於植物與動物之間的生物，既沒有神經更沒有記憶和思想，不屬於有情眾生，可以說是活動的植物，所以，殺菌不是殺生...

這時大地一片寂然，聽不到一點聲音，只聽見佛宏亮的聲音在為弟子們講說《涅槃經》的要點，佛說：“比丘們，你們在我滅度後，應當尊重愛護恭敬波羅提木叉，應當知道它就是你們人間的導師，跟我在世時沒有兩樣...

這位訪波斯那梵志聽說他三位舅舅並諸弟子，俱投佛出家，修習梵行，即來到三阿舅住處，對三位舅舅說偈道：“舅等虛祀火百年，亦復空行彼苦行...

”佛即隨順其根而為說法，對耶舍說：“色受想行識，無常苦空無我，你可知道...

這時，諸天人見迦葉出家之志已決，便對他說：“釋迦族中，淨飯王有子名悉達多，出家學道，成一切種智，號釋迦牟尼佛，今與眾弟子住在王舍城竹園中...