所以說這就非常玄幻了，之前已經給比丘獸安排了固定的進化路線，結果弄出來一個天鷹獸的新分支，DS製作組一黑黑兩，比丘獸是DA01素娜的搭檔，成熟期應該是巴多拉獸，結果這裡弄成了天鷹獸，完全體依舊是迦樓達獸，也就是說巴多拉獸被直接拿走了，連出場...

有一天，閔公向金喬覺比丘說：“您應該擴大修行的道場，因為前來求法的信眾愈來愈多，將來也會有人來此安住修行，是不是要擴建道場呢...

”佛陀說：“當時的實語，就是現在的實力子比丘，由於過去毀謗人，所以世世都受到惡報，到了今生，已經證果了，也常常受到惡言毀謗...

▲ 普濟禪寺辛丑年三壇大戒法會男子出家進入佛教僧團，受具足戒且滿二十歲以上的修行僧稱為比丘，女子則稱為比丘尼...

解讀：燃燈佛的前身實意為彌勒菩薩的前身智力王講法，此時的釋迦摩尼還是女身，為智力王之女智意，此時智意發阿耨多羅三藐三菩提心，即修菩薩道...

離了師父在外參學，如果未滿五夏，或已滿十夏而仍未知道比丘（尼）律的輕重持犯與開遮者，則應隨處請求十夏以上的善知識為依止師，侍奉依止師的禮節，如侍奉親教師一樣，但在親教師現前時，即離依止師而隨親教師...

張冠李戴的方便鏟既不是禪杖，也不是錫杖，那影視作品中的魯智深和沙和尚究竟用的是什麼兵器呢...

有一次，彌蘭陀王故意要非難那先比丘，就詰責他說：“你跟佛陀不是同一個時代，也沒有見過釋迦牟尼佛，怎麼知道有沒有佛陀這個人...

在法藏比丘聽了佛為他而說二百一十億諸佛剎土的情況，及承佛神通之力親見諸佛國土之後，隨即依聞而思，依思而修，如是依聞思修三慧，結果起發了無上的速證佛果和莊嚴淨土的殊勝大願...

均提沙彌思惟今生能得遇聖者、悟道證果，必是過去的因緣，便以神通力觀見自己過去世為一隻餓狗，蒙舍利弗尊者慈悲救助，今日方能為人並獲聖果，於是均提沙彌發願：“我蒙尊者之恩，得以脫離諸苦，今生應當終身隨侍於尊者...

“和合”有兩種含義，一稱“理和”，是指僧人有共同的追求，都希望透過佛教的修行...

過去佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園弘法時，對比丘開示：“世間上有五件事最不可得...

”這個比丘也如實地說：“我看到佛三天沒有託到飯，我不忍心，就把我的三衣變賣了供養佛陀...

佛對在場的比丘弟子們繼續說到：人這一生稟受身形，肉眼所見現在之事，父母親屬等，明明白白，然而不能看見知道自己前世從哪裡來，當今生老死往生後世時，再受新的身形，也不能認識了知今世之事，為什麼呢...

家裡人按照她的囑託，請醫生剖開肚腹後，看到一個小孩，長的像老人，頭髮花白，駝背彎腰，他向四周看看後，對親友們說：“告訴你們知道，我前世因為辱罵僧眾的原因，所以在胎中六十年，受各種痛苦...

正當優波離父母惆悵不已的時候，他們發現了一群沒有痛苦煩惱的人，也就是舍利弗、目犍連等比丘僧...

如果一個人以一個“阿梨勒果”，就是一個果實，那也不一定非得是阿梨勒果不可，就是以這個來代表其他的果，這個果有點治病的功能，比如梨、蘋果這些，能夠去佈施給一個生病的比丘，就以這樣的善因，在未來的輪迴當中，絕對不會遇到疾疫災...

有一個比丘就自賣一缽來供養世尊，這是講的釋迦牟尼佛也是類似一樣事情，就不多做解釋了...

如果和尚車震、船震是既成事實，那麼犯的就是“波羅夷”罪，屬於戒律裡最嚴重的“罪行”之一，就會被逐出山門，開除僧籍，或相當於世間法律的死刑...

”儘管如此，小駝背比丘還是經常吃不到飯，即使到城中化緣，也常常是空缽而返...