而自古以來，那些普通的百姓對於燒香，也有著自己的普遍見解，首先相對於佛教道教，對於根數並沒有太大限制...

關於佛教中，和尚能不能結婚的問題，相信很多人心中都有疑惑，我們知道歷史上的佛教創始人，喬達摩悉達多就曾經結過婚生過子，還有我們中國佛教的八宗之祖，一代名僧鳩摩羅什，也曾結過婚，而且還結婚不止一次，為什麼這些佛教祖師可以結婚，而作為出家的和尚...

拿納克薩瑪斯舉例子，轉階段的BOSS極多，比如諾歐塞布、邁克斯納，同時應對克爾蘇加德的冰墓技能戒律牧也能夠有效的輔助其它治療提前為被點名的玩家鋪好護盾...

五戒十善是對佛教徒的戒律，其實很普通，也是對我們每一個正常的人的正常要求，我們普通人照此去做也並不難，也是本來就應該去做的，所以說，五戒十善就是日常倫理的條理化，具體化，並無深意，也並不神秘，很符合實際...

還有的人對世俗流行的歌曲不感興趣，就喜歡聽佛歌、佛曲，怎麼聽怎麼舒服，百聽不厭，這些都是與佛有緣之人...

第一炷心香：戒香佛教的戒律是非常嚴格的，就是僧人也分不同的等級，不同的人受的戒律不一樣，我們雖然作為在家弟子，當然還有一大部分人都是沒有正式皈依佛門的，既然有佛教信仰，就應該努力遵守佛菩薩指定的相關戒律...

青年惠真，學習戒律的時候，萌發了要去印度求經的想法，於是，真的就動身了，歷史沒有更多記載他的求經過程，只說：至海上，遇義淨三藏，與之同歸，受學律集，兩年盡解，後又從梵僧尚多，得其心要...

需要注意的是，急速的法傷價值顯然不是一個常數，法傷越高，急速的法傷價值越高，但考慮到2點我就將其常數化了：這屬性只有神牧用神牧基本只在T9級別出現所以直接拿一套T9裝備的牧師來測算應該是比較吻合實際了用兩個模版牧師的天賦，帶入實際施法進行計...

把比丘戒學好了、做好了，自利已經有力了，然後看到大乘的教法，瞭解一切諸佛菩薩都是因發利他之心圓滿成佛的，從而生髮猛烈的利他心，願意隨學佛菩薩、願意做菩薩，當以這樣的狀態來受光明甘露寶戒、菩薩戒時，這才是有資格的，才是已經發了菩提心的...

然而心存邪念的他竟然妄圖吞噬所有的戒律，成為能夠代替魔神王的人，並且將觸犯了自己“真實”戒律的珈藍殺害，吸收了他的戒律，然而這樣的他並沒有得到滿足，竟然找到了“純潔”的戴利愛麗，還有一直守護她的“沉默”的門斯皮特，三個人見面的時候，艾斯塔羅...

在佛教的戒律中提到過，不可以偷盜，不可以不孝順父母，我們在供佛時一定要注意，不要用偷來的東西去供佛，也不要連自己的父母都沒有孝敬好，就硬著頭皮去供佛，這樣也是對佛的不敬...

同樣，在飲食方面，道教也有著不得不提的戒律，但人們的普遍認知之下，喝酒吃肉似乎是有悖於道教戒律，紅梅出家人的和尚更是嚴禁喝酒吃肉，道教追求長生酒是道士修行的終極追求，也是渴望能飛昇成仙...

開五眼的人知道是龍...

”菩薩亦可稱為“大導師”，如《華嚴經》：“一切菩薩為大導師，引諸眾生，入佛法門...

一個人如果事情做完滿了，那麼這個人就會心滿意足，洋洋得意，反而增長他貢高我慢的念頭，生出種種的過失來...

這總說叫取相懺，都是犯戒之後的懺悔...

龍門中興之祖王常月（資料圖）道教從最初以戒心為主要內容的“想爾九戒”，逐漸發展到規定教徒具體言行的三戒、五戒、百八十大戒等等，均是以神授的方式告知下界修行者，若想從有形、有限的人生中超越出來，就必須要遵守諸多常人所不能守的戒條...

比如博物館、健身休閒娛樂場所，參加跟你年齡相仿的人組成的旅遊團，或者參加慈善會，也可以參加類似高爾夫這樣的活動，那樣的地方肯定會有男人光顧...

又經過大約一百年，各處僧團對於佛教教義的分歧更加難以收拾，大眾部與上座部都發生了更為複雜的分裂，分裂後的各部各自尊奉自己認可的戒律，論師則對本部戒律加以詮解發揮，律藏因此大大地豐富起來了...

6 像濟公長老、金山活佛這些大修行人，他不拘形跡、不拘小節，我們一般持戒的人、學戒律的人都說他是佛門敗類，破壞佛教形象，哪裡知道人家是聖人...