俗語：“溫飽思淫慾”，下半句更經典，可惜多半人不知道文/號外歷史之雄飛 圖/網路大家在生活中總是可以聽到很多老人將一些俗語，有一些俗語通俗易懂，但是有一些俗語又很難理解，今天小編繼續給大家講解俗語，今天要說的這句俗語是“溫飽思淫慾”，你們在...

人只有在有吃有喝，生活安逸的時候，才有心情享受發洩自己的慾望，比如農民工在工地拼命幹活掙到錢了以後，沒有老婆的也會去找小姐發洩一下...

其實，這句話還有下一句，是“飢寒偷盜生”，就是指，如果最基礎的溫飽問題無法得到滿足，這個人處於飢餓和寒冷的狀態下，就會生起偷盜的念頭，渴望透過不勞而獲的捷徑來滿足自己，這就產生了小偷和盜竊的行業，這其實也是一個人在走投無路的情況下不得已而做...

而下半句“飢寒起盜心”才是最初人們的狀態，窮的連飯都吃不起了，最起碼的物質追求都沒達標，就無法繼續追求更高的生活，意思就是說人們應當先學會生存，但是就在那樣的環境下也容易出來很多歪心思的人...

薛懷義的馬匹由宮中供給，派專人負責，武則天還命薛懷義指揮數萬人，建造明堂...

”這句俗語從表面上來看非常好理解，就是人要窮了不要去走水路，人要富了不要做淫慾之事...

古人的這句話和現代的馬洛斯需求層次理論有點相似，只不過馬洛斯的理論更加豐富就是了，在這一理論之中，馬洛斯覺得人們最基本的需求就是能夠滿足自己的生理機能的需求，也就是能吃飽穿暖，而第二層上面就是說在吃飽的條件下我們的第一需求就變成了自己人身安...

馬洛斯曾經這樣說，他覺得”人是一個完整的有機體，所以每個人都擁有很多的動機以及自我的需求，這些需求就包括了生理的，安全的，歸屬和愛的，還有自尊以及自我實現這幾個方面的需求“他說：”生理需求是我們每個人最原始也是最近基本的一種需求，這就和我們...

孟子曾經說到“面對富貴、威武、貧賤等不同人生境遇時，一直在強調並堅持“仁，義，禮”的原則，大丈夫不應以權勢高低論，而是能在內心中穩住“道義之錨”，這些勵志的話語雖然是古時候發聲，但至今也通用，這是一個人思想、人格、人性光輝的閃光點，不能讓庸...

有了“無明”之後，就有“行為”...

現如今，現代人對“飽暖思淫慾飢寒起盜心”的理解早已超出了古人的界限，性的解放是人類思想境界的提升...

富貴不能淫，這句話當中的淫字和萬惡淫為首的淫字是一個意思，這裡面的淫字都是指貪慾，人們追求財富並沒錯，但君子愛財，取之有道...

如果真能如此，一個人的淫慾心必將越來越輕...

每個人身上都有的習性，並且都是人類共識裡盡力規避的東西，那自然也算是罪了...

如果我們有機會看一下有關的醫學史就會發現，從漢魏以後，房室養生之術 迅速興旺起來，房中術的觀點也發生了截然不同的變化，從節慾保精轉為閉精縱慾...

最後想和大家說，如果你已經做了，你要常生懺悔心，常生感恩心，你要有羞恥心，要有改過心，要明白邪淫的危害，要幫助更多沉淪的人，找不到方向的人，當你擺正心態，給予自己堅定的信心，你不僅可以戒掉邪淫，還會生出很多的福氣與智慧...

其實對於鳩摩羅什這樣的大師來說，由於他本人已經徹底的斷除“淫慾”，再多的行淫，也不過是味同嚼蠟，也就是說，他跟那些女子的性行為，一是被逼的，二是他的內心並沒有起“淫念”，因此，這些行為並不影響他踐行佛法...

這要是說起來呢，小編還是覺得有些不相信的，畢竟你對著門是睡覺，不對著也是睡覺，只要把眼睛給閉上，其他是什麼都沒有用...

”尸利仇多見不得信徒們總在他面前說及佛如何如何智慧，如何如何神通...

是啊，人到六十，“淫慾”重的人，會突然發現，自己已經沒有情感的“慾望”，說明我們已經老了...