六度集經卷 佈施度無極經（二六）

（二六）

昔者菩薩為沙門行。恆處山林。慈心悲愍。眾生長苦輪轉三界。何以濟之。靖心思惟索道弘原。當以拯眾而衣有蝨。身癢心擾。道志不立。手探尋之即獲蝨矣。中心愴然。求以安之。正有獸骨徐以置中矣。蝨得七日之食。盡乃舍邁。展轉生死。菩薩得佛。經緯教化。時天大雪絕行路人。國有理家請佛並數千比丘。供養七日。厥心肅穆。宗室僉然。而雪未晞。佛告阿難。敕諸沙門皆還精舍。阿難言。主人恭肅。厥心未墮。雪盛未息。分衛無處。世尊曰。主人意訖不復供惠也。佛即引邁。沙門翼從還於精舍。明日世尊告阿難。汝從主人分衛。阿難奉教而行造主人門。門人睹之。無問其所以也。有頃回還。稽首長跪。如事啟焉。又質其原。彼意無恆。何其疾乎。佛即為具說如上。又曰。阿難吾以慈心濟蝨微命。惠之朽骨七日之食。今獲供養盡世上獻。宿命施恩。恩齊七日。故其意止不復如前也。豈況慈心向佛逮沙門眾。

持戒清淨無慾高行。內端己心。表以慈化。恭惠高行比丘一人。踰施凡庶累劫盡情也。所以然者。比丘擁懷。佛經有戒有定有慧解脫度知見種。以斯五德慈導眾生。令遠三界萬苦之禍矣。阿難曰。遇哉斯理家。面獲慈養如來無所著正真道最正覺道法御天人師並諸沙門。或有溝港頻來不還應真。或有開士。建大弘慈將導眾生者乎。斯福難量。其若海矣。難稱其猶地也。佛言。善哉。阿難。真如所云。佛時難遇。經法難聞。比丘僧難得供養。如漚曇華時一有耳。佛說如是。比丘歡喜稽首承行。菩薩慈惠度無極行佈施如是