大家好我是瑜論新知，繼續我們的六十甲子干支大課，文章開頭我提到了“晉陶淵明獨愛菊”，以及菊花的“花中隱逸者”的描述，這篇文章就跟大家聊一個具有相似特性的干支...

”用現在的話說就是：謝安來看望戴逯，問：“你們兄弟二人，一個立志做隱士，一個卻一心為國建功立業，處世態度為什麼會這麼懸殊呢...

不但沈復知悉如何增加生活趣味，蕙質蘭心的陳芸也是個會生活的女子...

劉長卿的浙東詩在抒發高蹈超然情懷、描寫清空閒淡景色、營造淒冷孤寂意境等方面，深入影響了林逋詩風，體現出宋初“晚唐體”與大曆詩歌的淵源...

頷（對比）夕照滿山，鳥鵲還巢，行人歸宅，柴扉緊掩，詩人以最傳神的字眼來表現景物給他的最突出的印象和感受，以突出景象的自然生態和任其消歇的流變特徵，構成禪趣頗深的整體暗示，光色彩象的轉瞬即逝的恍惚，歸人卻在若即若離恍有恍無之間...

康熙和乾隆兩個人，同樣站立在大清帝國的頂峰，同樣進行了六次南巡，同樣在位六十餘年，但不同的是，一個是大清帝國的奠基者，他平三藩、收臺灣，六次南巡，更多是對這塊遼闊的國土，這個古老的民族的文化安撫，因此，他的目光不在山水，不在百泉，而在孔廟森...

（這裡刻畫一位丘中士形象，極力誇讚，表達自己的追慕，實則是自己的理想化身）醉後同伯聲有賦書竹上 其二元末明初 • 劉紹廓落天地心，蹉跎丘中賞...

據野史記載，他落榜後曾在王維的家中見過唐玄宗，因為他的詩很有名，所以玄宗很高興，請他說說最近寫的詩，他就唸了一首發牢騷的詩，其中有“不才明主棄，多病故人疏”一句，就是說因為自己沒本事才會沒能被皇帝重用，因為身體多病所有老朋友也都疏遠了，不僅...

四、“漁父”意象的思想內涵1、“漁父”中所包含的“隱逸”莊子，屈原的兩篇《漁父》，突出的表現出了先秦時期的隱士風采...

王昌齡隱居處便在清溪水流入的石門山上，望去只看見一片白雲...

雖然菊花在東周已有記載，屈大夫以它自比，但真正開創“菊文化”的，是晉代陶淵明...

仕途不順，寄情山水孟浩然少時崇尚氣節義氣，曾經隱逸於鹿門山，他也曾兩次入京求仕，但是結果都不太順利，第一次應試不第，第二次陰差陽錯，因為與朋友宴會相聚，沒能與韓朝宗赴約，所以推薦未果，這兩次的經歷導致孟浩然心中頗有不快，後來他就遊歷名山大川...

相比之下，吳鎮在創作上將作畫與作書熔為一爐，在書中悟出繪畫之理，又將畫法融入書法，這種以畫入書的嘗試和見解，是那些固守唐碑、宋帖為學書正途，崇奉魏晉遒逸疏秀之趣為至高境界的正統帖學書家所難以想象和夢見的...

這些讚美都基於陶淵明作為“古今隱士第一人”的身份...

由於他們從小所接受的儒家教育思想和現實生活中所存在的實際情況發生了很大的衝突，文人藝術家們的理想主義往往會受到相當程度上的打擊，在仕途受挫時期，他們往往歸隱山林，在理想中尋求道德精神的自我修養，放歸於山水田園之中...

“父粲陽狂不言，喬與二弟並棄學業，絕人事，侍疾家庭，至粲沒，足不出邑里”——《後漢書·隱逸列傳》範粲雖然不再言語，但還是能做出一些決策的，每當家中有仕途或是婚姻上的大事，就會找範粲秘密諮詢...

而今天我們將看到的唐寅在五十歲時所書的這篇《雙鑑行窩記》，卻表現出他古拙生趣的藝術審美...

在這次展覽中不乏名作，如南宋李結《西塞漁社圖》卷、明代文徵明《東林避暑圖》卷、據傳由明代蔣嵩繪製的《冬景山水圖》卷、清代石濤的《尋仙山水圖冊》、清代吳歷《墨井草堂消夏圖》卷等，而當代作品則包括了於彭的《迴歸自然》和李津的《宴會一號》等...

“父粲陽狂不言，喬與二弟並棄學業，絕人事，侍疾家庭，至粲沒，足不出邑里”——《後漢書·隱逸列傳》範粲雖然不再言語，但還是能做出一些決策的，每當家中有仕途或是婚姻上的大事，就會找範粲秘密諮詢...

“要知爛熳開時節，直待西風一夜霜”一句透過聯想，寫菊花的開放還要等到秋風嚴霜後，含蓄地讚美了菊花不趨炎附勢而傲霜凌寒的品格...