大家好我是瑜論新知，繼續我們的六十甲子干支大課，文章開頭我提到了“晉陶淵明獨愛菊”，以及菊花的“花中隱逸者”的描述，這篇文章就跟大家聊一個具有相似特性的干支...

東晉陶淵明，是田園派的大詩人，也是保氣節而餓肚者文/小柯南說事件 圖/網路今天，小編我想給大家討論一下關於人格和氣節的這個問題，這個氣節從一般的意義上來講，就是說當你身邊的環境要求你接受一些骯髒的東西的時候，你依然能夠毫不動搖的堅持一些純粹...

辭官隱居後的楊萬里，生活清淡，茭白是他的常用蔬菜...

分散逐風轉，此已非常身生命是如此的變幻莫測，人生是如此的飄忽不定，種種遭遇和變故不斷地改變著世人，如同隨風起落翻飛的塵土，每個人也都不再是最初的自我...

謝靈運的“居家”生活魏晉南北朝時期，建造屬於自己家族的大規模莊園成了士族中的風氣...

某日傍晚，雨霽，有感於它那卓犖的風姿，追想東晉名士孟嘉與陶淵明的高尚的情操，於是寫下這闋詞...

所以你要說詩壇在東晉到劉宋的顯著變化，一是隱士詩進入一個心隱的高境界，二是山水田園詩開始逐漸擺脫玄言詩的影響，走向寓情於景的表現方法...

重慶酉陽縣桃花源地理位置：酉陽地處重慶市東南部，武陵山腹地，是重慶幅員面積最大，少數民族人口最多森林覆蓋率最高，平均海拔最高的區縣原型依據：相傳在秦朝，有一群咸陽儒生，揹負詩書，攜妻帶子，逃離咸陽，經漢中、劍門關，順嘉陵江而下，至江州（今重...

有人行至山間，忽覺荊刺遍野，枯草叢生，虎出熊沒，毒蟲四散，瘴氣瀰漫，於是棄山而脫，急速離去，如陶淵明有人登臨山腰，發現“世之奇偉，瑰怪非常之觀，常在於險遠”，於是心立大志，努力攀登鍥而不捨，終於到達頂峰，可伸手摘星，攬月入懷，把酒臨風，與仙...

桃花源分為四大旅遊勝地：桃花山，桃源山，桃仙嶺，秦人村，桃花山和秦人村是桃花源的核心，桃花山牌坊，桃花溪，桃樹林，窮林橋，菊圃，方竹亭，遇仙橋，水源亭，秦人古洞，延至館，集賢祠等70多個景點...

生活在老家南莊村的村民們還有一個最大的特點是健康長壽，在不足百人的村民中，百歲以上的壽星有好幾個，九十歲以上的老人比比皆是，他們走起路來健步如飛，每天迎著朝霞上地幹活，披著月光收工回家，在回家的路上還大聲唱幾句四股弦、嘮子腔，忘記了勞動的疲...

”王母娘娘得到此訊息，便回去稟告玉帝，玉帝隨即指示道：“請值日神查一下，看哪些神仙有思凡之心，就派一兩個下凡給蘇洵做兒子吧...

去谷東陶淵明的慄裡故居、上京故居和醉石遺存，尋找這位偉大田園詩人筆下描寫的世外桃源，可以去谷西祭拜陶淵明古墓，這一路的小橋、流水、人家、烏篷船，如畫山水令人如痴如醉~來到被茶聖陸羽譽為“天下第一泉”的谷簾泉旁，迎面而來的水霧涼爽怡人，要不是...

老驥伏櫪總體來看，這首詞以似斜川當日之景，引出對斜川當日之遊的嚮往，縱向來看，醉醒連淵明，淵明連躬耕，躬耕連東坡，東坡連及雪堂與周圍景物，景物連斜川，最後迴應到陶淵明《遊斜川》詩之“開歲倏五十，吾生行歸休”，迤邐寫來，環環相扣，不稍離於主題...

因為陶淵明的一生，便是我們每個人的縮影...

生活在東晉將亡、故國南北分裂時期的陶淵明，被譽為中國“古今隱逸詩人之宗”， 他不慕權貴，不為五斗米折腰，毅然解下烏紗歸山種地，實在將中國文人的傲骨不拘體現得淋漓盡致...

並且，我們都知道秦朝和魏晉的服飾是有明顯區別的，桃花源裡面的人分明和外面隔絕了幾個朝代，陶淵明又為什麼會寫“男女衣著，悉如外人”呢...

無獨有偶，在一千多年前的晉代，也有一位非常喜歡《山海經》的人，那就是陶淵明...

陶淵明：厭惡官場，嚮往自由，迴歸田園的隱者四、探究兩首古體詩的表達技巧活動一、《短歌行》是如何寫“憂”的...

陶淵明：厭惡官場，嚮往自由，迴歸田園的隱者四、探究兩首古體詩的表達技巧活動一、《短歌行》是如何寫“憂”的...