可以說，絕大多數的人，都屬於“偏才”，要麼只能上樓梯，要麼只能下樓梯，既能上又能下的畢竟是鳳毛麟角...

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”譯文：陽明先生又說：“‘格物’的‘格’字，就像《孟子》中的‘大人格君心’的‘格’字一樣，是革除心中的‘不正’，以保全心的本體的‘正’...

六王陽明在四句教裡說：為善去惡是格物，知善知惡是良知...

老早就聽過“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”這八塊儒家修煉升級之階梯，但我一直都沒明白這到底要做什麼，怎麼做...

本文轉載自【微信公眾號：格物讀書，ID：gewuliangzhi】經微信公眾號授權轉載，如需轉載與原文作者聯絡人生不過是一張清單，你要的，你不要的，計算得太清楚的人通常聰明無比，但，換來的卻是煩惱無數和辛苦一場...

先生以為，後世儒者教導人，才將將涉及到精深細微之處，便說這是“上達”的功夫，還不到學習的時候，我們應該先從“下學”入手...

不管是以物觀物，以物觀人，還是以物觀天地，對於我們普通人的生活來說，先悅己而才能悅人，取悅我們骨子裡的文化，格物悅己，是一種生活態度，它讓看似普通的生活，變得明媚如許，因為生活的背後，是格物致知的文化依託，生活有底色，才會有喜悅...

要用人性自由去針對“存天理，滅人慾”萬丈光輝的宋明理學，胡適就說過，其一，你先賢不是說滅人慾嘛，為何裹小腳這種野蠻的吃人禮教和休妻納妾的人慾不能被這些先儒在幾百上千年所提及而格掉...

請善待每個人，因為沒有下輩子...

在平日的生活中，尤其在失意或困厄時，聰明的你就應該停下來笑看風雲，坐下來靜賞花開，定下心來靜享自在...

這就是孔子說的“百姓日用而不知”，我們不知道“真心即道”，“故君子之道鮮矣”，悟道的人越來越少了...

中國幾千年來有多少人解釋《大學》這本書，它在中國文化中是內聖外用之學，由一個普通人變成聖人，就是超人，超人就是神仙，就是佛了嘛...

比較愛靜坐的他創作了心學，有一次被人追殺快要死的時候他躺在棺材裡，看淡了人的生死他得出了一個結論，大概意思是人的本心根本就沒有善和惡只是他做的事情有善惡之分，知道善良和餓的人的區分就是好的人，如果明知道這是件壞事還要去做就是格物...

更有甚者朱熹認為“格物”的範圍太廣了，大到天空，溪水，小到人類坐轎，騎馬以及人內心的道德種種，都需要“格物”的方法論來解答...

所以王陽明提出：格物就是格事，是以心應事，把工作和生活中的每一件事都當作格物的考試機會，在事上磨練自己的內心，這才叫格物...

全面而系統地用“格物”所獲的理論和方法，來建立正確的道德人生觀，去規範我們的意識思維，確立以道德為準則的正知、正見、正識，達到以“知善明德”為基礎的“理通法隨”，這就是致知...

這就帶來一個問題：如果在中國傳統文化資源中尋找一種最方便對接科技文明的流派，程朱理學無疑是最佳選擇，為什麼熊十力乃至後來的牟宗三卻以陸王心學為基礎，對接西方近代科技文明...

格物致知當然不是說沒有知識就一定沒有成就，少不知書但血性出天成的英雄，古今也是比比皆是...

”【評析】陽明先生解釋古人將知行分開說的原因：其一，世間有一種人，只知道埋頭苦幹，不知道思考琢磨，也只是愚昧妄為...