《中庸》講：“仁者，人也，親親為大”，我們可以從身邊的人開始親近，這時是有個人的感情色彩在其中，但隨著我們學習和修行，當我們的境界不斷地提高，當我們內在的仁不斷地增長，我們就可以愛更多的人，我們稱之為仁愛...

我個人的觀點，作者之所以談“化”，大致有以下三個原因，即：一、“變化”是萬事萬物共同的常態如上所說，世事無常...

就好比白天和黑夜，我們處在地球這一邊的時候是白天，而另一邊卻是黑夜，反之亦然，只是我們只能看見可看見的部分，只能洞察可洞察的邊界，要想明悟大道，就要無限放大我們內心的格局，就好比飛到太空看地球與站在地球看地球，所得到的結論是不一樣的...

假如我們只是對”空性“思想生起探求之心，略微想一想，萬事萬物可能是無自性的吧...

吾不知其名，字之曰道”，在第42章講：“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，由此，我們可以對“道”的特性做一個基本判斷：其一、道是不斷變化、無法捉摸的...

《素書》開篇就建立起一個金字塔結構，這就是“道、德、仁、義、禮”，最上端的“道”最不容易捉摸，也不容易理解，因而知道的人也最少...

《金剛經》講到萬事萬物都要經歷成、住、壞、空四個階段，意思是說任何事物有形成期，有穩定期，有變化期，最後歸於消失，歸於消失後，又會再出現新的事物，如此迴圈往復...

”該卦的基本喻義為，君子應自覺地按照天地的週期性執行規律而行，則則一切都將通達、順暢和吉祥...

如果我們讀懂了《易經》，那麼處於危險境地的人就會按照卦爻辭的提示糾正和改變自己的行為而使自己轉危為安，反之沒有憂患意識的人就會有傾覆的可能性，“是故其辭危...

聖人治理天下，使天下實現太平清靜，所以，政治無為社會的並不是無政府狀態，他有核心與主宰存在，即聖人...

“道”對人的天然屬性的規定性是，人的天然屬性的本然狀態就是“中”，具體的表現是人的喜怒哀樂等七情沒有絲毫生髮時的狀態就是“中”，當喜怒哀樂等七情剛剛生髮時，透過“中”的力量節制住並返還到“中”的狀態的過程就是“和”，“中”的狀態是“道”所規...

老子主張絕聖棄智、絕仁棄義是為了使社會實現德無為，從而達到上德的狀態...

時空孕育發展的具體順序為：“太易→太初→太始→太素→渾淪→天地→萬物...

《銀河系漫遊指南》劇照根據這個推測，網友認為謎題的答案是2022款的Y9000P/Y7000P膝上型電腦將在4月2日正式釋出，聯想官方回答“對了，但沒有完全對”...

這位設計師，把萬事萬物p成了貓咪的模樣，有些很是可愛，但是有些卻是不敢恭維，比如最後這個，看著有些恐怖啊，萌萌的貓咪忽然變得不可愛了，你覺得呢...

讀經史有一個“耐”字的竅門，這一句看不懂，就看下一句，今天看不懂，就等到明天再去看...

假如我們只是對”空性“思想生起探求之心，略微想一想，萬事萬物可能是無自性的吧...

萬事萬物的陰與陽緊密相連，性質相反、相異，相互不可替代，形成了事物陰陽相依、共存的特徵，均衡、平衡發展規律...

更有甚者朱熹認為“格物”的範圍太廣了，大到天空，溪水，小到人類坐轎，騎馬以及人內心的道德種種，都需要“格物”的方法論來解答...

再來講講第一句話，很多人學者都說過這個觀點，認為老子口中的道是孕育萬物的力量，是背後的主宰...