在貴州龍場,王陽明一邊參與生產勞動,一邊教苗族同胞說漢語,一邊體悟聖賢的學說和思想...
今年恰逢王陽明誕辰550週年,別出心裁地融合解碼了“陽明文化”基因的主題,推出“陽明文化衫”、“新建伯”記事本、“像由心生”明信片、“時夢龍山雨”陽明傘、“巖中花樹”手袋、《示憲兒》竹簡擺件等文創產品,全方位展示了陽明文化的獨特哲學...
但是,二十多年後陽明則自己說,“聖人之道,吾性自足”...
翻譯:閉目打坐來玩味伏羲的《易經》,洗滌心胸,探究其中玄奧微妙的意旨...
頭髮開叉,失眠, 健忘舌體胖大,邊有齒痕, 苔厚膩這種情況就要的健脾除溼,興陽起痿,可以取桂枝、杏仁、薏苡仁、黃芪、白蔻仁、黨參、茯苓、制半夏、淫羊藿、陽起石、仙茅等藥物,需要根據不同的情況進行加減:所以,宗筋不振,如果不調脾胃,補氣血,那...
理解了陽明先生的“存天理、去人慾”,當代的我們應該如何應用呢...
而陽明則將此道德律令自覺化,將它內化到主體的道德意識之中,以合心、理於一的良知取代外在的超驗天理,這是陽明為拯救“病革臨絕”之社會而開出的藥方...
在這近三百年間,明臣猛將不計其數,以下幾人可當得上大明王朝十大功勳第十位:抗倭戰神戚繼光戚繼光 (1528—1587年),字元敬,號南塘,晚號孟諸,山東蓬萊人,嘉靖萬曆年間抗倭名將民族英雄,改造城防,發明了各種火攻武器,極大提升了明軍戰鬥力...
大便初硬後溏:病標為陽明腑實證太陰陽虛寒證合病,屬虛實夾雜證,若下之(損法),太陰更虛...
煩躁在陽經出現,是屬於陽證實熱,若呈現於陰經,則屬於陰證虛寒,陽證太陽表實,陽明腑實,下侵及腎而煩躁,陰證則屬腎病上幹於心而引發煩躁,傷寒病,凡是不經汗,下而呈現煩躁的為實證,而歷經汗,下仍有煩躁的多屬虛證,太陽表實證,所出現的煩躁,不是心...
陽明先生說“誠意”是聖門教人用功的第一義,所謂第一義,就是最重要的意思,重要到不能像近來的學者那樣把它看做第二義...
”“樂”一方面體現的是主體之人的情感之本來狀態,另一方面體現的是個體存在的本真面貌(後再詳論),是與陽明所說心之本體,也就是良知本體的內涵相吻合的,也就是說“樂”具備陽明心學體系中心體的性格...
”秉承“有一分證據才能說一分話”的寫作態度,“就想寫點兒別人沒寫的東西”,《陽明學十講》透過對陽明學之前儒學歷史的溯源、陽明學出現的背景分析、陽明人生與學術的精到論述、王門後學的發展以及對後世的深遠影響,使讀者能夠在平易而有力的話語中,深切...
所以王陽明說:“依此良知,忍耐做去,不管人非笑,不管人毀謗,不管人榮辱,任他功夫有進有退,我只是這致良知的主宰不息,久久自然有得力處,一切外事亦自能不動...
如曾治一人,“年近三旬,於春初得溫病,醫者以溫藥發其汗,汗出而病益加劇,診其脈洪滑而浮,投以大劑白虎湯,為加連翹、蟬蛻各錢半,服後遍體得涼汗而愈...
從陽明學的大背景來看,王陽明自“心即理”提出以後,即明確了性心一體的思路,其性心關係是實踐而不廢思辨的,至其良知說被龍溪純以領悟思辨的方式承當於“靈明知覺”之上,行險遊轉於“見在良知”縱橫上下的高妙境界之間,卻無法保障現實生活中學者們那裡的...
”▲蘭州碧桂園的嚴正宣告 受訪者供圖聯絡工作人員講述事情經過之後被訴“天價官司”,要求賠償千萬陽明記得很清楚,自己當天只在一個QQ群裡釋出了有關這條影片的內容,他趕緊去檢視11日群裡的全部聊天記錄,發現也只有自己發了3條相關訊息,2張截圖和...
在貴陽居住也非常方便特別是一些精品酒店,環境很好,白色一般都是大堂的主色,給人純淨之感,而且工作人員熱情,工作效率很快...
而魏莎老師又何曾看不出這個男孩的孤獨與缺愛,她像個大姐姐那樣照顧他,卻從未曾想過雷陽明竟然會向自己表白...
黃心舌舌有黃心色者.必初白苔而變黃色也.皆表而傳裡.熱已入胃.宜急下之.若下遲必變黑色為惡症.為惡亢害鬼賊. 邪氣深也.不治.宜用調胃承氣湯下之. 【介按】傷寒由表入裡.舌苔必然先白後黃.及至純黃無白.邪已離表入裡.即仲景所云“胃家實”也....