中嶽廟銅像翁仲翁仲鎮守狄道（臨洮），威震匈奴，翁仲死後，秦始皇為其鑄銅像，置於咸陽宮司馬門外...

董仲舒將鄒衍的“五德終始說”與儒學相結合，開漢代儒學陰陽五行化的先河，這對後世的影響亦是極深的，且幾乎滲透到了中國人生產、生活中的各個領域，而由於其消極、負面的影響，更使其成為迷信思想的淵藪，封建王朝的最高統治者，從此自稱“奉天承運皇帝”...

從上述五德說、十一德說和九德說綜合來看，古人認為玉是珍貴的天然石頭，其表面（做成器物表面）要有一定的溫潤、光澤和半透明的質感，有一定的硬度，較一般石頭的比重大，具有一定的韌性，在一塊玉材上顏色表現是比較單一的，玉材折斷後手摸時感到是雖然折斷...

大九州說鄒衍的代表學說之一...

本詩叔之所以這麼費口舌解釋“五德終始”及漢朝的“火德”，是因為今天所講的“禍水滅火”一典，涉及到漢成帝時，漢朝還是“土德”，哪來滅火之說...

秋天陽氣衰退，萬物斂收，天道曰“利”，人道“和義”...

所以，班固在《漢書》中最早將《左傳》中的相關記載與漢代相關史事睹合，將劉邦的祖先追述至堯...

陰陽家的“陰陽”和“五行”等思想在戰國時期與道家、方仙道思想合併形成黃帝學派，在漢朝時融合老子的學說形成黃老道，後逐漸演變成現在的道教...

秋天陽氣衰退，萬物斂收，天道曰“利”，人道“和義”...

當代作家孫皓暉在其著作《大秦帝國》中，有一卷名為《黑色裂變》，用黑色來代指秦，就是因為秦朝終結周朝以後，秦朝統治者也接受了五德理論，認為秦朝代替周朝，屬於水德代替火德，而水對應的顏色是黑...

秦始皇統一天下後，開始統一文字，規定以秦小篆為統一書體，廢除“不與秦文合者”，這有利於消除封建諸侯割據形成的嚴重阻礙經濟、文化、社會交流和政治統一的的弊端，是一次歷史性的進步...

一說指古代神話中的龍族祖先，祖龍...

而《剝卦》天時為亥，孟冬之卦，五行屬水...

太初改歷以後，學者多承繼董仲舒而改用五行相生之說，《漢書·郊祀志》雲：“劉向父子以為帝出於震，故包羲氏始受木德，其後以母傳子，終而復始，自神農、黃帝下歷唐、虞、三代而漢得火德焉...

針對袁某某等黑社會性質組織坐大成勢的情況，紀檢監察機關按照“一案三查”要求進行深挖徹查，處理其他失職失責人員共33人，其中黨紀政務立案審查調查18人，已給予黨紀政務處分5人...

1. 道德規範起名法中國人的名字只有短短的一兩個字，而表達的意思卻非常豐富，因此，起名需要具有較高的文學水平...

在中華道統文化中五行之說相生相剋，這個大家早不陌生，唯一不被眾人所熟知的，就是它在如今的社會生活中體現在哪裡，又該如何運用與對我們有哪些實質的好處了...

金絲楠木為木，具備了仁的特性...

從“玉蟬”到“蟬詩”，從“高潔”的象徵到“悲情” “哀情”的意象表達，我國的蟬文化豐富而又多彩...

按照這種歷史觀，人類歷史的運動，社會的改朝換代，不過是金、木、水、火、土五德的迴圈...