於是，這部託名孔安國所傳的偽《古文尚書》，堂而皇之地被立為國家學術...

不過司馬遷不同，他畢竟是董仲舒非常器重的學生，經常能得到董先生的提點...

孔《序》謂“以待能者”，在梅鷟看來，劉歆即是西漢末之“能者”，劉歆領校中秘之書，曾親眼見到《古文尚書》，而劉歆並不曾言《古文尚書》有“二十五篇”，而只稱有“十六篇”（事見《漢書》卷三十六《楚元王傳》所載劉歆《移讓太常博士書》）...

我朝儒者，如閻百詩、姚姬傳諸公皆辨別古文《尚書》之偽...

《尚書》中既講到了道德，又談到了德，尤其是德，分別有三德、五德、六德、九德之說，分別錄之於此...

劉餘在建造宮殿時，拆除孔子故居，無意中在夾牆裡發現大批古文字寫成的古書，有《尚書》、《禮》、《論語》、《孝經》等幾十部...

追本溯源，這一觀點則是孔安國提出的，據《漢書》記載，孔安國大概是孔子的第十二代子孫，由於魯共王想要擴充套件自己的宮殿，所以要拆除孔子宅院，在這個過程中，從孔子宅院的夾壁牆中發現了其中的《尚書》、《孝經》《周禮》等古書，這樣當時的孔子後裔孔安...

”邢昺疏：“言先王見因天地之常，不肅、不嚴之政教，可以率先化下人也，故須身行博愛之道以率先之，則人漸其風教，無有遺其親者...

孔臧也著有一篇《誡子書》，專為兒子論述學習之道：圖片◎進退在於志向...

《說文》解釋為：“羿，帝嚳射官也...

史記上說伏生尙書二十八篇，古文比今文多十六篇，十六加二十八隻有四十四篇，而現在的尙書是五十八篇，這裡又有問題...

“掰”字雖然有“用手把東西分開或折斷”的意思，但是這個字出現得很晚，大致在清朝中後期才出現，顯然不是本字...

【正義】：括地誌雲：“定州唐縣，堯後所封...

有個叫陳伯的安樂縣人，要求侍奉孔安國，安國就收他為弟子，考察了三年，看他學道的志向堅定，就對他說：“我從小就勤奮刻苦地尋求道術，什麼地方都去過了，但仍沒有得到‘八石登天’的神丹和成仙的方術，只得到了可成地仙的方術，只能不死而已...

前邊的話《尚書》歷史簡說《尚書》是中國最早的歷史文化文獻，據說是孔子整理作為自己授課教學用的，也稱為《書》或者《書經》，至於《尚書》名字的起源，說法也比較多，有人根據記載內容，全部以帝王、名臣為主，所以認為是“尚”實為“上”，還有人認為這是...

第四次是《漢書·楚元王傳》中劉歆《移太常博士書》所說的魯恭王壞孔子宅所得壁中古文，多出“逸書”十六篇（其篇名載《尚書·堯典·正義》），由孔安國獻上，劉歆請把它和其他三部古文經立於學官，遭到今文家反對，從此引起了中國學術史上兩千年之久的今古文...

（清朝天壇祭天儀式，現代再現）當然，隨地吐痰不只不衛生，不文明，在古代更是不禮貌，如果在皇帝面前亂吐，則是“大不敬”，搞不好把命吐掉...

“掰”字雖然有“用手把東西分開或折斷”的意思，但是這個字出現得很晚，大致在清朝中後期才出現，顯然不是本字...

校勘古籍時，遇到錯訛的字，應該改正...

獻王所得書，皆古文先秦舊書《周官》、《尚書》、《禮》、《禮記》、《孟子》、《老子》之屬，皆經、傳、說、記，七十子所論...