於是，這部託名孔安國所傳的偽《古文尚書》，堂而皇之地被立為國家學術...

三、伏生傳書到了漢文帝時，伏生因為儲存教授《尚書》之功而被朝廷徵召，又被人稱為“伏徵君”...

漢文帝劉恆正下令尋求民間熟知《尚書》者到朝中授學，而曾為秦朝博士、且有豐富教授經驗的伏生是最理想的人選...

鄒平眾林文史文獻博物館位於鄒韓路中段的山東眾林文史文獻博物館，館藏展品上萬件，其中省級備案文物1100多件，博物館面積1700平方米，共分三層，二十幾個展廳，有石碑，拓片，字畫，陶器，瓷器，名硯，根藝，紅木、文史文獻等豐富展品，是我縣首家省...

”唐 王維 伏生授經圖 28cm×49cm 現藏日本博物館唐人記載其山水面貌有二：其一類似李氏父子，另一類則以破墨法畫成，其名作《輞川圖》即為後者...

因為時局動盪，百姓到處躲避戰火，傳說伏生為了護住《尚書》免遭失傳，搭上了妻兒的性命，這在《典籍裡的中國》中，倪大生扮演的伏生也是娓娓的道來了經過：節選央視綜藝（CCTV-1）《典籍裡的中國》“......我家藏之《書》，或為僅存的一部...

學者伏生把《尚書》全部背下來了，不然，秦始皇焚書坑儒，很多古代典籍都焚燬了，只有靠學者回憶文字才能恢復原貌...

如果讓Sir說，《典籍》當然不代表歷史...

秦始皇 歷史事件人物傳記帝王檢視聽到秦始皇頒佈焚書令後，伏生立刻帶著他的寶貝《尚書》，從首都咸陽逃回濟南老家，在自家牆壁上，挖了個大洞，把視做生命的《尚書》藏了起來...

唐 王維《伏生授經圖》 大阪市立美術館《伏生授經圖》畫的是漢初名儒伏生，歷代多有表達此主題的作品...

漢文帝時﹐在全國徵求能讀《尚書》的人﹐尋訪到伏生﹐其時他年已九十餘﹐不能應詔赴京﹐於是朝廷派太常掌故晁錯前去受業...

目前品讀的典籍有《尚書》、《天工開物》和《史記》...

【適用範圍】皋陶認為君子要具有九種品德，即豁達而又謹慎，溫和而有主見，謙遜而又嚴肅，才華橫溢而認真，從善如流而又不迷惑，正直而溫文，辦事能從大處著眼又能從小處入手，剛正不魯莽，勇敢且善良...

歷史上，除秦皇、隋煬、朱溫等少數被稱為“獨夫民賊”的暴君以外，中國帝王政治非常不同於中亞、西亞及羅馬的暴君專制政治，其根本原因，就因為奉行了《尚書》的治國治民原則...

史記上說伏生尙書二十八篇，古文比今文多十六篇，十六加二十八隻有四十四篇，而現在的尙書是五十八篇，這裡又有問題...

相傳伏生是孔子弟子宓子賤的後人，10歲時便苦心攻讀《尚書》，“焚書令”下達時他48歲，自讀《書》至此時已有近40年...

四、在治亂迴圈的古代中國，除了國家定期整理恢復典籍，民間藏書也特別流行，正是一代又一代的“伏生”們，在朝廷之外儲存了中國的文明...

李白的生命離不開酒，李白的生命離不開劍，他寧可不去做一個文人，但你不能剝奪他做一個劍客的資格...

第一個時期：少年刻苦，精通《尚書》伏生出生於公元前260年，當時是戰國周赧王時期，身處富饒的齊魯大地，繼承祖上良好的文化基因，伏生年幼時就聰明好學，博覽群書，10歲就開始鑽研《尚書》...

《尚書》的通行注本，是《十三經注疏》本，用的就是梅獻孔傳《尚書》其中古文部分，系魏晉時人寫的上古史，作為史料，不可輕信...