董仲舒還向漢武帝建議：“諸不在六藝（即《禮》《樂》、《詩》、《書》、《易》、《春秋》六經）之科，孔子之術者，皆絕其道，勿使並進...

我們今天都學過化學元素週期表了，知道鄒衍提出的概念很籠統，但是在那個時代，可以想象一下，董仲舒在人們心中有多高的地位：這個人瞭解萬物起源，簡直就是通天的人物...

”柳詒徵指出誤說的源頭：“以諸子學之失傳，歸罪於董仲舒請漢武帝罷黜百家，其說蓋倡於日本人（日本人久保天隨等著《東洋歷史》多言之），梁氏撰《新民叢報》時，拾其說而張大之...

面對歷史的靜默，我們似乎總是難以抑制對田園牧歌的追憶，與社會盛世和諧的嚮往，往往輕描淡寫地略去了愚昧無知、戰爭殺戮與時世滄桑...

董仲舒漢武帝劉徹出生的時候，正趕上漢朝國力不強，勉強能生存之際，劉徹從小聽得最多的便是匈奴欺壓漢朝，面對強大的匈奴，漢朝的無力抵抗深深刺痛了劉徹的心，作為皇室的一份子，劉徹從小下定決定，若是日後登基必定壓制強敵匈奴，讓漢朝強大起來...

但是“大一統”則不然，因為它給了皇帝“無限”的權力，這對於急於破舊立新，想開疆擴土的漢武帝來說，才是正需要的，所以漢武帝才會如此推崇儒家學說...

史書中記載的是雍正最終殺死了康熙，篡改了詔書才當上皇帝...

仁義禮智信現在我們就來說一下飽受詬病的“三綱五常”中的“五常”，現在的人們基本上都是認為這個“五常”指的就是由西漢漢武帝時期的董仲舒提出來的“仁、義、禮、智、信”，董仲舒提出這個東西是為了封建社會的統治，培養人們的忠君思想，嚴重地禁錮了人們...

不過司馬遷不同，他畢竟是董仲舒非常器重的學生，經常能得到董先生的提點...

加之田蚡之前讓相之壯舉，竇嬰決心與田蚡共同推動改革，將黃老之學逐出政治朝廷，然後奠定儒學正統...

#21天圖文打卡挑戰#董仲舒，一箇中國曆史上不可忘記的人物，提到他很多人就會想起來“罷黜百家，獨尊儒術”，但獨尊儒術背後，卻是“天人相通”和“春秋大一統”思想，其目的是加強皇權，而察舉制度為中小地主階級提供了入仕之路...

而且董仲舒顯然是當時儒家執牛耳式的人物，比公孫弘年輕了20多歲，為什麼漢武帝選擇了年邁的都快走不動路的公孫弘作為自己的丞相，而不是更年輕，更有威望的儒家標杆董仲舒做丞相呢...

雖然從西魏到大唐，坐莊的人姓氏不一樣，但是其實他們都是打斷骨頭連著筋的一家人，因此駱駝常用打麻將來形容“關隴集團”的政權交替，北周“下莊”之後，楊氏一族的楊堅建立了隋朝，楊堅當了皇帝之後，就想換個玩法，他不想打麻將了，他想建個賭場，然後自己...

無論別人怎麼指責彈劾公孫弘，公孫弘以“和”的態度，不斷承認汲黯等人的忠誠，檢討自己的不足，結果漢武帝越發認為公孫弘為人敦厚...

董仲舒所做的不僅是從“神學上”為皇帝乃“天子”尋求正當性，他的天人感應理論還為儒家學者判別統治者的行為提供了更高的準則...

值得一提的是，董仲舒提出的“三綱說”在後來被稱之謂“綱常名教”，自武帝之後，歷經兩千年而不衰，併成為了儒家思想的核心...

說來說去，董仲舒想說的調均思想正是孔子主張的“不患貧而患不均”，董拿出了舉措：當～官的不與民爭利，一旦爭利就“拔葵去妻”...

孔子在《春秋》中用辭極為嚴厲，不讓弟子們參與修改（子夏之徒不能贊一辭），正是因為孔子對歷史上的諸侯與貴族大人們的種種行為提出了嚴厲的批評（《春秋》中的褒少而貶多），要後來的帝王按照他的《春秋》之義做人做事，這就會引起這些帝王貴族及大臣的反感...

漢武帝即位之後，特別重視人才，曾“舉賢良文學之士前後百數”，武帝還專門向這些賢良之士詢問天道、人世、治亂等方面的問題，並說：“朕欲聞大道之要，至論之極”，於是，大儒董仲舒有針對性的連作三篇策論作答，因首篇專談“天人關係”，故史稱“天人三策”...

“ 大一統” 的封建政治思想董仲舒提出天人感應思想的目的是十分明確的，那就是為漢王朝封建專制統治的“ 一統” 天下製造理論根據...