曰：皇極之敷言，足彝是訓，於帝其訓，凡厥庶民，極之敷言，是訓是行，以近天子之光...

【譯文】常見勤勉刻苦的人絕對不會患上富貴病，而顯貴聞達之士往往出自寒門中，這可看成是盈則虧而消則長的自然規律卜筮①以龜筮為重，故必龜從筮從乃可言吉...

十二長生配星分佈如下：長生（配貪狼星—吉星）沐浴（配文曲星—兇星）冠帶（配文曲星—吉凶參半）臨官（配武曲星—吉星）帝旺（配武曲星—吉星）衰（配巨門星—兇星）病（配廉貞星—兇星）死（配廉貞星—兇星）墓（配破軍星—兇星）絕（配祿存星—兇星）胎（...

汝則従，龜従，筮逆，卿士逆，庶民逆，作內吉，作外兇...

《尚書》中既講到了道德，又談到了德，尤其是德，分別有三德、五德、六德、九德之說，分別錄之於此...

”泉群中最為出名的9處泉水稱為洪範九泉，具體是哪九泉有多種說法，老《東阿縣誌》說是：洪範池、姜女池、書院泉、扈泉、墨池泉、長溝泉、白雁泉、拔箭泉、丁泉...

首先，第五回重點是寫《金陵十二釵判詞》，把《燃藜圖》放在判詞之前，就是要透過其故事中的《洪範五行》在逐漸發展變化中形成的讖緯、天人感應之說，暗示並提醒讀者，後文的《金陵十二釵判詞》是用讖緯形式的隱語寫出來的...

作者：至真齋主《紅樓夢》開篇作者自雲，曾歷過一番夢幻之後，將真事隱去，而借“通靈”之說撰此《石頭記》一書，故曰甄士隱云云...

”批書人提示我們，作者在用董仲舒、劉向的“天人感應”“庶徵讖緯”學說，以古今王孫公子們不忠不孝、荒淫無度導致亡國破家的教訓而發出警示...

五行的象正如《尚書·洪範》所云：“五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土...

按照《尚書·洪範》的記載，“五福臨門”中的五福，是指“長壽、富貴、康寧、好德、善終”...

五福是國家必須給予廣大人民群眾的五種生活狀態，那就是壽、富、康寧、修好德、考終命（老而善終）...

二、五行與方位、天干、顏色、神獸的關係木：東方，甲乙，青色，青龍火：南方，丙丁，紅色，朱雀土：中央，戊己，黃色，黃麟金：西方，庚辛，白色，白虎水：北方，壬癸，黑色，玄武三、五行與地支、四季關係四季: 春 夏 秋 冬地支: 寅 卯 辰 巳 午...

“天人”如何“感應”也就是《搜神記》講的那樣：天子如果不稱職，或者朝廷做的不夠好，老天就會降下災異來警告世人，應該要改正自己了...

《洪範》的精神，看來周人是得到了一些...

既然有聯絡，那麼就可以透過“五行”，也就是說大自然表現出來的現象，判斷人的行為...

”泉池南側外壁上，鐫行書“龍池”二字，字下有一青石雕刻的龍頭，從池壁探出，泉水自龍頭口中湧溢而出，卻不顯噴湧之狀，水面清澈平穩如鏡，四季長流不息...

重視誠信，講求道義，推崇德行，回報有功之人，這樣便能夠垂衣拱手而治理天下了...

瞭解這一點的人，始終不渝地堅守自己的信念，那麼，象數也好，鬼神也好，明白無誤地昭示於心，且不會受其迷惑...

清高宗御書洪範皇極，乾隆二十三年（1758），臺北故宮博物院藏...