“長跪問故夫”，還是很有禮貌，“新人復何如”，說你現在有一個新歡的女子了，那個人到底怎麼樣呢...

他是站在上蒼的角度看待春雨，為了讓春雨更加有催生滋潤的力量，所以老天鄭重開動雷車，於是雲龍風電，施雲布雨，下了一場春天充沛的大雨...

那時，還沒發現律詩的平仄規律，八病”主要是從聲韻角度說的，詩吟唱時要抑揚頓挫，所以就應該避兔在關健位置上同聲母、同韻母和同聲調...

文人五言詩即是在民間五言歌謠和樂府五言歌詩的影響下產生和發展起來的...

——“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛”詩鬼——李賀：詩善於熔鑄詞采，馳騁想象，運用神話傳說創造出璀璨多彩的形象...

古意，用最簡單的話說，讓作品更“像”古詩...

時代角度：《古詩十九首》的作者不同於樂府民歌之多為勞動者，而是具有相當文化水準的下層知識分子，他們為了抒發心中的壓抑與憤懣，一反當時上層統治者將文學當作雕蟲小技的氣氛，打破了傳統追求的《詩經》《楚辭》的形式，轉而向民歌學習，民間五言詩的形式...

趙孟頫《洛神賦》除了《登臺賦》，才高八斗的曹植還寫過很多經典的辭賦，其中最為出名的便是《洛神賦》了，作此賦的時候，曹植大約38歲，早已不是那個鮮衣怒馬的少年，兄長猜忌，滿腔抱負無處施展，便假借與洛神相遇抒發內心對兄長曹丕的不滿之情，同時有飽...

大家好，秀紅今天跟大家來講講中國古代文人五言詩選輯—《古詩十九首》的作者和產生時代與其思想內容吧...

要問唐朝哪位詩人的五言詩成就最高，王維說第二的話，估計無人敢稱第一...

隨著社會的發展與雙音節詞彙的增加，人們表情達意需求的增長，四言詩就不能滿足這種需要，於是，人們為了擺脫這種慢慢變得僵化的形式就嘗試新的體式，五言詩、七言詩應運而生，並且逐漸佔據主流地位...

第一個時期，劉長卿的詩歌已酬贈感遇和邊塞詩為主，詩文中能夠體現深刻的社會問題和社會矛盾，也反映出具備大才之士不幸遭遇的悲憤之情...

最後四句，歷來解釋不同，有的人認為應該解釋為尋求高位，獲得一世繁華，不過如果這樣解釋，和其他十九首中的詩歌不搭，其他的詩歌都是在表現男女之間的情感，比如“行行重行行，與君生別離”，“蕩子行不歸，空床難獨守”，類似的還有很多...

這類詩歌的代表有：王粲的《雜詩》（日暮遊西園），《雜詩》（列車息眾駕），陳琳的《遊覽詩》，應瑒的《鬥雞詩》，劉楨的《射鳶詩》...

看漢初的《戚夫人歌》，去掉兮字，就是漢初的民歌...

這個時代玄學興起、道教興盛，與此同時也形成了獨特的文學流派，因代表文人崇尚自然、追求個性的張揚和舒展，後人稱之為魏晉風骨或建安風骨...

第二部分講先秦到晉宋的詩歌發展情況，分四個階段：一、追溯詩的起源和先秦詩歌概況（第二段），二、講漢代詩歌的發展及五言詩的起源（第三段），三、講建安和三國時期的詩歌創作情況（第四段），四、講晉宋以來詩歌創作的新變化（第五段）...

而流落民間的作品大部分也進入樂府記錄，不過針對文人五言詩，南北朝時期南梁太子簫統——就是前面說的各種方面條件都達到的人，編輯了一本《昭明文選》，錄入了十九首這種沒有作者具名的優美五言古詩...

作者：趙心放漢武帝朝投降匈奴的李陵，在中國歷史上是聲名狼藉的...

不過，漢、魏之際七言詩極少，在南北朝時期至隋漸有發展，直到唐代，才真正發達起來，成為我國古典詩歌的又一種主要形式什麼是詞...