最終，北周把整個北方統一了，而隋高祖楊堅原本是魏晉南北朝時期北周的臣子，之後楊堅篡取了皇位，建立了隋朝，進而一統山河，結束了魏晉南北朝混亂的局面...

但是我要說，無論是正始名士，還是竹林七賢，再到太康之風，體現出的魏晉風度，都是略顯病態的，浮華的，只有張華出來了，魏晉風度才是偉岸的，奔放的，風雷滾滾的...

家族文化影響下的魏晉士人精神孔子周遊列國，廣招學生，將儒家的精神發揚光大，魏晉士人也是深受儒家文化浸染、深懷濟世報國之心的，但是生逢亂世，在這個特殊的社會環境下，他們的精神就表現得比別的朝代更為多樣化...

雖然在當時歷史條件的限制下，她們不可能真正地完全地獨立自由，但在謝道韞們的身上，體現出了魏晉時代女性所特有的精神風貌，體現了女性獨立人格的覺醒、生命意識的復甦和理性精神的高漲， 這成為中國文化史上一抹亮麗的風景線...

他們壟斷底層人的上升之路，“門閥”由此產生一、士族門閥制度的形成（一）、九品中正的選拔制度成為拓展勢力範圍的手段由於士族力量的強大，魏晉南北朝時期的官員大部分都出身士族階層，特別是五品以上高官更是長期為士族門閥所壟斷...

三、《世說新語》裡有中國歷史上第一美男子竹林七賢之中為首的便是中國文人裡最帥的一個人嵇康，無論身材、樣貌還是才藝，都遠超小鮮肉啊，究竟為何這麼說，我們繼續往下看...

二、魏晉南北朝時期“孝”的體現家庭養老就是以家庭為主體的一種養老方式，老人和贍養者之間有著血緣的紐帶，但是因為連年戰亂，社會上的孤寡老人也屢見不鮮，所以統治階級也採取了各種措施來保障這些老人的生活溫飽，這裡主要對家庭養老進行描述...

對於阮籍的狂，元好問不認為他是真正的狂，是無奈之舉，“老阮不狂誰會得，出門一笑大江橫...

以往專家的觀點認為皇宮內部分宮、省兩個區域，陳教授提出兩漢魏晉的皇宮包含宮中、殿中、禁中三個區域，每個區域都有宮牆環繞，分別由宮門、殿門、禁門出入...

魏晉南北朝時期，文學有了很大發展，從東漢末年開始，先後出現了以曹操父子為代表的建安文學、東晉陶淵明的田園詩、南朝駢文、南北朝民歌等風格各異的流派...

魏晉時期計程車大夫流行服食丹藥，各種毒素積鬱在體內，加上多半嗜酒如命，在毒素與酒精的混合作用下，士大夫們經常會做出令人難以理解的行為...

魏晉士人偏向女性化的審美觀主要是因為當時玄學盛行，士人流行追求天性自然、神仙風骨，號稱“真名士，自風流”...

賈詡賈詡，字文和，“魏晉八君子”之首，生活在漢末三國時期，曾是董卓麾下頂級謀士，在董卓死後，先後為李傕、張繡等人出謀劃策，於公元199年，力勸張繡歸降曹操，從此加入了曹魏陣營...

魏正始年間，世人稱為“竹林七賢”的嵇康、阮籍、向秀、山濤、劉伶等七人常常在當時的山陽縣的竹林下，把酒言歡...

有哪些特殊的歷史原因，使得中國文學的傳統開始於魏晉這樣一個斷裂與危機的時代...

魏晉的這種風流文化要求人們解放天性，而玄學就像是一把鑰匙，開啟人們受束縛的內心，從天而欲，灑脫自然，雖然在這一時期，儒家文化仍然是主流文化，但是玄學所引領的思潮已然以其風流的高標在文人雅士之間盛行...

阮咸漸漸被人們淡忘了，“阮”卻傳承了下來，我們回到歷史中去，瞭解那些曾經的故事，想要的不僅僅是追思，更多的是以史為鑑，以人為鏡，在他們身上找到時代病症的解藥，或者，只是尋求我們內心的解脫...

而之所以魏晉時期的文人非常的風流，其實際上都是為了逃避現實的殘酷，以及內心的惶恐和無奈，國無雄主，有才人沒有用到的地方，所以就只能逃避現實了...

那個時代最鮮明的特徵是人人都想做名士，如果那時候有網路的話，名士就是網紅，就是粉絲經濟，就是一個人人愛美貌個個愛打扮的時代，但是，我想請你注意，魏晉時代的女子到是不那麼愛美的，反倒是男人喜歡對鏡貼花黃，女人喜歡到處追逐美男看...

生死抉擇不如及時行樂，出世超然的人格審美魏晉南北朝在中國歷史上只有37年大一統，而餘下的朝代替換很快並多國並存，那個時期計程車人身處極端動盪的社會環境中，常常命懸一線朝不保夕，因此文人們追求精神上的自由解脫，風流名士們崇尚自然、超然物外，率...