比如那“五服”、“六親”、“九族”、“祖宗十八代”他們都是代表關係什麼...

農村對於孝服這件事上的講究會比較多，喪服的不同，取決於自身與逝者的關係，親的人服喪重，一般關係就服輕...

不過，即便是血緣關係，也有親疏遠近之分，老話說“出了五服就不是一家人了”，有的人雖然是一個家族、同一個輩分的，但卻出了五服，實際關係就沒那麼親，講究也就更少了...

而現在的五服也有另一種說法，那就是指高祖父、曾祖父、祖父、父親、自己這五代人，不管是哪一種說法，其實從中都可以看到古人對於禮血緣關係的重視，他們有著很強的家族歸屬感，這也是傳承了幾千年的一種民族內部凝聚力的體現，以這樣的判定標準不僅可以幫助...

隨著時代的發展，女性在出門時包裡會放上許多東西，比如習以為常的化妝品，任何時候都可以補妝，給人一個非常好的形象，而在英國王室出門時，包裡除了裝上一些日用品之外，還會帶上兩種特殊的東西，第一件便是血液，而另外一件便是喪服，這就引來許多人的不理...

從那之後，兩兄弟決定孝順母親，一年之後，老母親過世，他們仿照烏鴉的皮毛做了個喪服去守靈，從那之後，便有了披麻戴孝的說法...

喪禮透過上述的瞭解，知道了在中國的傳統文化中喪事喪服都是白色的，在我國喪禮儀式中，過世人家屬親朋好友在胳膊上都會帶上黑紗，胸前都會帶上白色胸花，來表達都逝者的悼念和尊敬之情...

首先我們可以來看看此次事件中的“左衽”這件衣服：其實從圖中我們可以看到，玲娜貝兒的介紹中所說的就是“荷花刺繡服飾”，並沒有漢服的tag，也就是說，這件衣服只能算影樓，最多隻能算漢元素，與漢服其實沒有多大關係...

身披白色麻衣的治喪者首先是先秦時代服侍的材料因素，其次才是對顏色的定義，中國人或許是這個世界上對喪事最為講究的民族，光是談論喪事有關的作品就高達五十多部，因此形成了中國傳統文化中的喪服制度...

您認為寶石的未來是慘淡的還是光明正是基於這個出發點，市川春子才創作出了寶石之國...

這裡的五服是五輩人的意思，與穿戴五等喪服制度還是有出入的...

隨著時代的發展，“五服”又有了新的含義，五服指的就是五輩人的意思...

三年內，男不穿紅衣，女不戴簪花，保留著滿族的古制...

上至天子下至庶人，居喪期限和喪服樣式按生者與死者親屬關係的親疏遠近不同規定為五等...

”有了孔子的讚譽，更提高了泰伯的影響力，所以腰間束麻就逐步傳遍華夏大地，演變成為去世的長輩“披麻戴孝”的喪葬習俗...

原以為在不同情景下可以改變妝容的顏色和濃淡，沒想到劇中，傅容的父親去世，鞠婧禕演了一場穿著喪服的哭戲，看清她的臉後，網友們都無語了...

㉜臣之於君，諸侯之於天子，《喪服傳》皆以“至尊”解釋斬衰三年的隆服，換言之，其服與親親之義當無涉，完全基於尊尊之義，由於喪服制度以“至親以期斷”為基準加隆或降殺，而尊尊原則並不是服術的原初尺度，故而只能參照事父以事君...

2、嚴格意義上講，“孝帽”使用範圍僅限於家庭關係人和血緣關係人嚴格按《儀禮》的設定，根據《儀禮——喪服》的記述，總體上講，“孝帽”的使用範圍僅限於本姓家庭人員和本姓血親人員，包括本姓各代男女和男性配偶，以及嫁出去的女性人員...

圖片：身穿古代的喪服劇照二、“五服”作用與現狀1、“五服”在社會中的作用“五服”的概念在我國民間宗族關係中佔有很高的地位，這在後代子嗣上也有所體現，平時看影視劇會發現古人比較重視兒子的嫡庶之分，事實上，古代大家族的主人往往是妻妾眾多的，孩子...

帷裳是指朝祭之服，朱熹註釋“朝祭之服，裳用正幅如帷，要有襞積，而旁無殺縫”，上朝或祭祀穿的禮服，一定用整幅的布做，不可裁剪，多餘的部分，就做成褶子，像今天的百褶裙一樣...