【譯文】凡與人講話，提到對方的祖父母、伯父母、父母及長姑，都應在稱呼前面加“尊”字，從叔父母以下，則在稱呼前面加“賢”字，這是為了表示尊卑區別...

古代按照親屬中親疏程度的不同，把家族內有人亡故時所穿的喪服分為分五種，分別是：斬衰（cuī），齊衰，大功，小功，緦麻...

庶 子不為自己的長子服斬衰喪服，因為庶子不是承嗣祖廟和父廟的 人...

漢武帝獨尊儒術以後，在儒家的提倡下，傳統的喪服制度被全社會認可，但是在一些時期，文帝詔又被反覆提到，喪期總是因皇帝的命令而反覆修改...

總結來說，在宗法制下的“五服”就是：斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻凡是需要身著這五等喪服任何一種的，都屬於親屬關係...

子及未嫁女為父母，媳為公婆，承重孫為祖父母，妻妾為夫，均服斬衰...

中國是一個傳統文化底蘊豐富的國家，而在這些禮儀當中，孝道是最為重視的，提到孝道就不得不說守孝，我們都知道守孝要穿喪服，在中國人的葬禮上，死者的親屬朋友通常還臂挽黑紗，胸襟上彆著白色的小花，以此來表達對死去親人的哀悼和敬意，而世界上的大部分國...

其餘在外得知親人喪，哭而奔喪，至家參加喪事活動：如有不奔喪者，歷代有處罰的規定...

服制按服喪期限及喪服粗細的不同，分為五種，即所謂五服，分別是：一、斬衰（cuī）是喪禮中的第一等，是兒子或者未婚的女兒為父親所服之喪，喪期三年...

九族人際關係構成複雜，喪服標準規格不同，《周禮》規定不可違背，沒文化人家就得請來先生，把各人穿戴什麼喪服寫清楚，掛在大門口，主家按規定散發孝服，方便大家監督，避免相互爭吵...

老人死了之後，他的兒子就模仿烏鴉的皮毛做了喪服，在自己的母親墳前守靈，披麻戴孝的習俗就從這裡傳開了...

讓我們在將目光轉回至今天的社會，取消了守孝三年的制度，沒有了喪服的等級之分，人們可以自由地用自己喜歡的方式去表達對父母的孝順...

如果說最初敬祖的意義是祖先崇拜，使子孫後代永遠不忘祖先的開拓之功，那麼隨著時代的發展，“修宗廟，敬祀事，使民追孝”的“孝道”觀念開始出現，宗法家族制度成為社會的主要組織形式，以血緣關係為基礎的家庭倫理道德開始形成，“善事父母”成為道德評判的...

“帶孝”是喪服的簡化模式，理論上講，沒有“帶孝”的，即還沒有參與到喪事活動中來，是沒有資格行禮的...

從字面上理解，5服就是5個不同型別的衣服，其實這是古代喪葬制度的一種體現，透過不同的喪服，從而表達對親人的懷念，也表示和親人之間的親疏關係...

按《儀禮·喪服》來講，順治皇帝去世，玄燁作為兒子，應服斬衰，喪期為25個月或27個月...

不過，這“五服”在製作上也是相當之講究的，都是採用麻布來當製衣的面料，雖說是如此，但也進行了極為細緻的劃分——斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻，以此，人們可以根據喪服的不同，看出不同的人和離世之人的親疏關係...

“斬衰”是五服中最重的喪服，用最粗的生麻布制布做成，一般是與逝者血緣關係最為親近的人所穿，服喪期為三年...

“斬衰”的面料是生麻布，斷處有明顯外露，邊緣是毛邊也就是沒有鎖邊，諸侯為天子服喪、臣為君服喪、兒女為父母服喪、媳婦對公婆、妻對夫，都有資格穿斬衰，這是孝服中最高級別的，跟死者關係最近的人才能穿...

雖然不再是親戚，但在家族觀念厚重的農村，即使出了5服，農村人見面上也會稱呼稱呼，說這是“自己家人”或者說是“近門子”...