到了明朝，朱元璋基本延續了之前的丁憂制度，丁憂時限依然為27個月，不過在服喪範圍上，他規定“除父母及祖父母承重者丁憂外，其餘期年服制不許奔喪”，至於原因，朱元璋解釋說“祖父母、伯叔、兄弟皆系期年服，若俱令奔喪守制，或一人連遭五六期喪，或道路...

古代按照親屬中親疏程度的不同，把家族內有人亡故時所穿的喪服分為分五種，分別是：斬衰（cuī），齊衰，大功，小功，緦麻...

這些人中肯定是存在不滿張居正改革以及他的政敵藉機發揮的，但是其中竟然還有于慎行就令人百思不得其解了...

無論是起復或是奪情，作為丁憂制度的特例，與當時統治者自身的喜好，與國家的政治利益是密切相關的...

比如說蘇東坡當年考上進士以後，還沒怎麼飛黃騰達，他的母親就去世了，他只好回家守孝三年，再回來做官沒多久，父親蘇洵又去世了，他又回家守孝三年...

並且丁憂官員仍然是朝廷治吏之考核物件，其考核結果決定其服闕起復後擢升抑或降除，"去官作缺"是明制保證行政效率的制度要求...

中華是禮儀之邦，古代非常注重喪葬和祭祀文化，儒家思想重孝，漢朝建立後，統治者提倡“以孝治天下”，當父母去世後時，人們需要守制，形成了成熟的“丁憂”制度...

”這裡新增琥珀的一句話，是暗示鴛鴦與襲人對於賈母“奪情”存在幽怨，也是指作者在這一件事上與黃道周一樣，對崇禎皇帝持批評態度...

（乾隆 劇照）多年之後，太后去世，乾隆下旨，說出了當年自己未再堅持守孝三年的理由：雍正十三年，皇考龍馭上賓，朕欲持服三年，群臣請循以日易月之制...

可是，官員們遲遲看不到張居正打點行裝交待工作啟程動身，原來，透過與大太監馮保的私下溝通運作，年僅14歲的小皇帝出來“奪情”了，一石激起千層浪，官員們要求張居正丁憂守制的奏章像雪片一樣堆積在皇帝案前，小皇帝一狠心，將幾個言辭最為激烈的言官當場...

03 張居正不能虛心接受批評，得罪官員太多明朝歷史上，沒有哪個大學士不被人批評，即使是皇帝，也有被大臣們上疏批評的時候...

古代的奪情，是指官員在父母去世的情況下，本應棄官回家守孝三年...

上有皇太后、皇帝的支援，內有太監總管馮保的呼應，張居正的改革是大刀闊斧、雷厲風行的，因而也是卓有成效的...

上有皇太后、皇帝的支援，內有太監總管馮保的呼應，張居正的改革是大刀闊斧、雷厲風行的，因而也是卓有成效的...

（一）何謂丁憂“丁憂”是古代針對官員父母去世後守喪三年的傳統道德禮儀制度...

官員作為中國古代孝治施政的管理階層，是普通老百姓的表率，他們除必須嚴格遵守上述“丁憂”刑律的普遍性規定之外， 封建國家對這一群體最具特殊性的要求，是三年“丁憂”必須解官去職， 脫離職權崗位...

中華是禮儀之邦，古代非常注重喪葬和祭祀文化，儒家思想重孝，漢朝建立後，統治者提倡“以孝治天下”，當父母去世後時，人們需要守制，形成了成熟的“丁憂”制度...

然而，“奪情 ”與否 跟官員的位置、權力等政治利益密切相關，面對朝廷禁令，仍有不少丁憂官員不願解官去職，奔走官場，請託鑽營，謀求起復，導致朝廷整飭禁令難見成效，“奪情廢禮”不僅繼續風盛於官場，而且圍繞丁憂“奪情”，朝廷派系爭奪，臣僚權力傾軋...

“丁憂”就是古時人們去給已逝去的父母居喪守制，那麼，古人為何把居喪守制稱為“丁憂”呢...

春秋戰國百家爭鳴，儒家的主張不會被普遍遵守，秦始皇朝焚書坑儒，更不會有這些狗屁倒灶的破事，但到了漢武帝罷黜百家獨尊儒術，要求官員們都守三年之喪，爸媽去世就應該離職，也就是後世所謂“丁憂”，但實際上，漢代官員的父母去世，官僚正式的喪假大概只有...