家有喪事，“孝帽”哪些人戴？你們家鄉是怎樣的習俗？

所謂“孝帽”，就是喪事主家的孝子孝孫孝婦孝女，以及特定弔喪親戚親朋等，戴在頭上作為喪事標識和喪服組成部分的帽子。孝帽一般是用白色的喪服匹布現實製作，大針大線碼上即可，形狀各地有些差異，能卡在頭上就行。孝帽也有直接購買製成品使用的。

在北方大部分地區，特別是農村，家有喪事，孝帽的使用相對較為普遍。關於孝帽的著戴範圍，各地說法不同，肯定也有差異。我們一古法喪禮規範文字為依據，討論這個問題，供大家參酌與評述。

1、首先應當清楚，“孝帽”是喪服全套的組成部分，其佩戴範圍，在古法喪禮規範文字上是有明確規定的

按喪禮的經典文字《儀禮——-喪服》的規定，一等喪服“斬衰”全套是：“斬衰裳，苴絰、杖、絞帶，冠繩纓，菅屨。”所謂“冠繩纓”，就是以布為冠，以麻質繩纓為飾物。纓即纓穗，就是帽子兩邊垂下的繩狀穗子。

二等喪服“齊衰”全套是：“疏衰裳、齊，牡麻絰，冠布纓、削杖、布帶、疏屨。”三等喪服“大功”全套為：“布衰裳，牡麻絰，冠布纓，布帶，繩屨。” 四等喪服“小功”全套是“布衰裳，澡麻帶，絰、冠布纓，吉屨無絢。”所謂“冠布纓”，就是以布為冠，以布質繩纓為飾物。

五等喪服“緦麻”，喪禮上沒有“冠”的說法。即沒有要求也不需要著戴標識喪事的帽子。

從商周秦漢到宋元明清，三千多年，《儀禮》一直是喪事運作的規範文字依據。各朝代制定的具體禮儀規則，都以《儀禮》為基本藍本。現實生活中的“孝帽”，就是從古法喪禮的“冠繩纓”發展演進而來。

按喪禮的設定，功服以上有孝帽，即一二三四等喪服有孝帽，五等喪服沒有。

2、嚴格意義上講，“孝帽”使用範圍僅限於家庭關係人和血緣關係人

嚴格按《儀禮》的設定，根據《儀禮——喪服》的記述，總體上講，“孝帽”的使用範圍僅限於本姓家庭人員和本姓血親人員，包括本姓各代男女和男性配偶，以及嫁出去的女性人員。

（1）家庭關係人。以逝者為參照，本輩包括親兄弟、叔伯兄弟、堂兄弟、族兄弟及其配偶，以及未嫁之姊妹；父輩包括、父、叔伯、堂叔伯、族叔伯及其配偶，以及未嫁之姑母；祖輩包括祖父、叔祖父、族叔祖父及其配偶，以及未嫁之姑祖母；曾祖輩包括曾祖父、叔曾祖父及其配偶；高祖父。子輩包括子、侄、堂侄、族侄及其配偶，以及未嫁之女兒、侄女、堂侄女、族侄女；孫輩包括孫、侄孫、族侄孫及其配偶，以及未嫁之孫女、侄孫女、族侄孫女；重孫輩包括重孫、侄重孫及其配偶；玄孫。

喪事是家庭中事，所有家庭中人，按規定應當喪服服喪的，都應當著戴孝帽。

（2）家庭之外的血緣關係人。所謂家庭之外的血緣關係人，是指本姓家庭嫁出去的女性人員。以逝者為參照，本輩是姊妹，即長姑娘；父輩是姑母，即老姑娘；祖輩是姑祖母，即祖姑娘（老老姑娘）；曾祖輩為姑曾祖母，即太姑娘。子輩為女兒侄女，即少姑娘；孫輩為孫女侄孫女，即孫姑娘；重孫輩為重孫女侄重孫女，即重孫姑娘。

按《儀禮——-喪服》的規定，已出嫁之本姓人員，是二等齊衰和三等大公、四等小功喪服，按規定都是應當“冠繩纓”，即著戴“孝帽”的。

3、家庭之外的弔喪人，包括親戚親屬、親朋親友、同事同仁、鄰居熟人等等，都不需要著戴“孝帽”

親戚親屬是弔喪主體人員，具體有兩個方向，一是各輩媳婦孃家人，二是各輩已嫁女婆家人。大致範圍如下：

（1）各輩孃家人。包括配偶孃家人、母親孃家人、兒媳婦孃家人、孫媳婦孃家人等。按孝子算，諸如舅舅、姨娘、表兄弟姊妹、姨兄弟姊妹、舅姥爺舅老爺、表叔姨叔、表姑娘表姨娘、表侄姨侄、岳父母、連襟、親家等等，均屬於五等“緦麻”喪服範圍，即均不使用“孝帽”。

（2）各輩已嫁女婆家人。大致包括老老姑娘（姑祖母）家人、老姑娘（姑母）家人、長姑娘（姊妹）家人、少姑娘（女兒侄女等）家人、孫姑娘（孫女侄孫女等）家人等。按孝子算，諸如姑父姑爹、表叔表姑、姑表兄弟姊妹、姐夫妹夫、女婿、外甥等，均屬於五等喪服“緦麻”的服喪範圍，也不使用“孝帽”。

一般朋情，按禮法規定是沒有喪服的，即無服人員，不需要戴孝的。但現實生活中，一般習俗要求發通孝，所以，也不使用“孝帽”。親朋好友的範圍大體包括單位同事同仁、上位人員和下屬人員、同學同門、戰友難友、知己閨蜜、生意夥伴、知心朋友等等。

朋情是一般是有來有往，所以按禮俗是需要通喪的。但也有不通喪弔喪的，如不在通喪範圍的鄰居、莊鄰、街坊、熟人、路人等等，也可以弔喪。按一般喪事禮俗，可以發孝，即發通孝，但不使用“孝帽”。

理論上講，“孝帽”是喪服全套的組成部分，不能單獨使用。有的地區習俗，孃家人弔喪統統發“孝帽”，還有的女婿家人弔喪發“孝帽”，等等。可能是傳承過程中的發揮演進，已經偏離了古法喪禮的基本規定。