這是當時中國軍隊深入敵境最遙遠的地方，是一次偉大的遠征，令後人熱血沸騰，說這麼多不是互相比較秦始皇和漢武帝誰更優劣，只是想說他們也是人，有血有肉有情有欲，是人都有侷限性，也不可能沒有錯誤沒有缺點，其實不光咱們這些看客，後世帝王也是互相比較，...

那麼皋陶呢，在禹繼位第二年，以106歲的高齡溘然長逝...

在藏地過去的傳統裡，沒有人懷疑前世後世，現在有些年輕人受唯物論影響，開始否認它，而他們的主要觀點，就是認為心識是從物質產生的...

文|顏小二述哲文關於後世對“儒家”和“法家”的繼承，顏小二認為有必要明確的是，後世雖有“獨尊儒術”一說，但是自漢武帝的所謂“獨尊儒術”，這裡的儒家思想，早已和先秦時期以孔子為代表的儒家思想，有很大的差距，甚至有些理論已經走向“截然相反”的兩...

司馬遷的《史記》看似是以封地為姓氏，命名後世所謂的“姬昌的兒子們”，其實，更大的可能是：這些人都是隨母親姓，《詩經》中就透露了周朝當時處在母系氏族...

我相信大多數同學對姜子牙的認識都來自於《封神演義》，在這個神話體系中，姜子牙作為元始天尊的徒弟，輔佐周武王姬發反商伐周，從而成為一個傳奇性的人物...

然而對後世影響較深的其實還有荀子，荀子是戰國後期的思想家、教育家，被稱為繼孔子後的儒家傳經大師，著作《荀子》...

周滅商之後，將封建王朝更為合理、規範化，頒佈了一系列音樂制度，同時制定了皇室專有的雅樂，周王朝的樂器種類日益增多，製作材料也與以往不同，誕生了八音，八音也是世界上最早的樂器分類法，周代樂器以打擊樂為主，當時古人強調氣勢，在戰場上會擊樂，以此...

司馬遷是西漢的史學家和散文家，早年受學於孔安國和董仲舒等文人，在漫遊各地後便了解到了各地不同的風俗習慣，於是在後來就以“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識創作了著名的《史記》...

用現代人的眼光看，秦國還存在墨、劓、剕、宮、大辟這樣的殘酷五刑，動不動就要在人身上動刀子，還有五馬分屍、五牛分屍，簡直太不人道了...

然而獨謂《詩》教廣於戰國者，專門之業少而縱橫騰說之言多，後世專門子術之書絕偽體子書不足言也...

秦國工程一．秦始皇功績卓著首先，秦始皇之所以被後世很多人喜歡，是因為他在政治、軍事、經濟的舉措，可以說一定程度上是奠定了中華兩千年的格局...

就像扶蘇那樣，他是姓嬴，只不過經常被人稱作公子扶蘇，但是他真正的名字還是叫嬴扶蘇，胡亥亦是如此，根據記載，因為胡亥的母親叫胡姬，所以秦始皇就給他取了一個胡字，姓嬴，名為胡亥，叫嬴胡亥...

人人都說修建萬里長城，靈渠，阿房宮皆為享受，克那些史家記載，是否有想過，當後世之人享用秦始皇所做之功績時，還能否罵得下去，罵個痛快...

漢文化也是承襲前朝，視儒家為正統之學，對後世繼承孔孟之道有著深遠的影響，漢服漢制常年輸出到周邊國家地區，東漢照西漢要保守一些，畢竟經歷了內亂，馬上天下得來不易，皇族希望儘量保護自己的利益是可以理解的...

可以確定地說，夏商周三代“文武同途”的整個時期，其實都沒有實行過真正意義上的，哪怕是有限權利的將相合一，就別說後世的行政和軍事兩者職權分明，後世丞相所要掌統的，是萬方治亂...

楊廣在位時，他認為南朝之所以滅亡，是因為當皇帝的人常年在宮中活動，高高在上，不察民間百姓疾苦，自己要引以為戒，多與百姓相互走動，體察民情，所以，楊廣在位時，很少在宮中，絕大多數的時間是在外遊巡...

到了宋朝，唐詩已經逐漸沒落了，畢竟唐代的文人太猛，他們把好的題材都給用完了，留給後世的名詩數不勝數，有前人珠玉在前，宋代的文人們便別出心裁的創造了一種新的文體，這就是宋詞...

這一古語，是骨髓一樣深深刻進高俅內心，一個人不能窮了，窮無人瞧得起不說，還要受人欺壓...

學習承繼老子思想及其道德經，不但對於個人自身成長修為增益無窮，而且對於客觀全面認識弘揚中國傳統文化以致推動世界人類思想認識文明進步都有著重要意義...