在現實生活中，充裕與空虛交織、充裕與變幻的遊戲中，畫家們興致勃勃，對北宋山水畫風的層次進行了解構，不再是那種高高在上、遙不可及、遙不可及的境界，而是在充裕與充裕的紅塵邊緣，在物質的邊緣，創造出一種心靈的思鄉之境，卻又觸手可及，隨心所欲，隨心...

深圳北站建築總面積超過18萬平方米，主要為地上兩層結構，在城市繁華區域建設了一座面積如此之大的高鐵站，真是讓人讚歎深圳管理者的眼光是非常長遠的...

但是很多人在說起空城計的時候，說的更多的是諸葛亮，讚歎他的智慧，把控對手心理活動無比到位...

此季在山腰上俯視鳥瞰整個峰林區，觀賞各種形態的峰林以及梯田、樹林、河流和村寨組合構成的奇妙巨幅油菜花田園油畫景觀非常美...

文/大安法師修行要“遠離粗言”，粗言就是粗惡的語言，包括妄語、綺語、惡口、兩舌四種口業...

面對近2500萬的誘惑，鍾美美選擇拒絕，這是什麼樣的決定...

佛像其實“隨喜讚歎”這四個字最初出自於《雜阿含經》的“示教利喜，隨喜讚歎”，後來大乘佛教中的普賢菩薩在十大願王中的第五大願也有說“隨喜功德”，按照普賢菩薩的說法，真心讚美隨喜別人的功德，即行善，讚歎的人也會獲得跟行善之人一樣殊勝的福德，這就...

其中，悉地念誦法除了發出聲音、唸誦咒語之外，也與認識每個不同佛菩薩的種子字，也確切的關係...

隨喜讚歎，隨喜一般是在看見他人做善事而產生的歡喜、讚揚之心，或者是看見他人遇到開心事了，而隨之歡喜...

這也罷了，還要借薛呆子的感覺，寶玉鳳姐被馬道婆和趙姨娘暗算時，病倒，薛呆子隔了人群看見了黛玉，馬上酥倒了，借了薛蟠的審美，也讚歎黛玉美麗如仙子，黛玉是太美，不管什麼人見了，都被美打動...

若未來世，有善男子善女人，見地藏形像，及聞此經，乃至讀誦，香華飲食，衣服珍寶，佈施供養，讚歎瞻禮者，得二十八種利益：譯：佛陀告訴虛空藏菩薩，請聽我說，我為大家分別演說，如果未來世，有心善的男子或女人，見到地藏菩薩形象或聽見誦地藏菩薩本願經，...

如果自己福報資糧不具足，沒有金錢供養，而他人出資建寺院、供花、供燈，佈施等所做的一切慈善事業，都可以隨喜讚歎，這樣他的功德我們就能得到一份，所以“隨喜讚歎”這四個字是修福最簡單、最方便方法...

過去摩訶迦葉尊者，證得解脫三昧，入深禪定，為使生死流轉中福德淺薄者，能種下善因，得無量福報，因此在一日早上，尊者迦葉特別搭上佛陀送他的僧伽梨衣，至聚落乞食...

一般凡夫，都只從一些細瑣、微小、世俗的戒行，例如五戒、十善、儉樸嚴謹的正命生活、乞食、不蓄積財物等來讚歎如來而已，不能從如來所證得的深奧、微妙、大光明之法這一方面來讚歎佛陀...

這就是普賢菩薩傳下的一句密咒——隨喜功德（讚歎），可以去嫉妒，化嗔恨，加心量，希望各位師兄能夠多多持念，一定福德無量...

前面阿難尊者講到「銷我億劫顛倒想，不歷僧祇獲法身」，他的三界的見惑已經破壞了，但是他六根當中積集了無量的煩惱習氣，他必須要慢慢的消除，希望佛陀再講三卷半的圓頓止觀，始令我能夠早日的證得無上的妙覺佛果，依止清淨的福德智慧二種莊嚴，來坐十方的道...

“如我今者，讚歎阿彌陀佛不可思議功德之利”，贊是讚揚，嘆是嘆美，釋迦牟尼所以讚歎阿彌陀佛者，是因為阿彌陀佛有像以上所說的種種大功德、大利益，為了能夠使更多的眾生往生極樂世界，所以佛說如何求生淨土的方法，並且這種唸佛就能往生淨土的方法不非常的...

隨喜讚歎其實就是發現別人身上的優點，然後去誇讚他，當自己能看到別人身上的優點的時候自己也會充滿法喜的...

舍衛城的國王、大臣及人民見到如此瑞相，知道佛陀將要進城，大眾立即放下手邊的工作，歡喜8掃地、散花或燃香，也有人以布鋪地、解發覆地、持舉幡蓋，或演奏音樂、表演舞蹈，歡迎佛陀的到來...

佛教講“隨喜功德，稱讚如來”，對什麼事情，人家有成就，我們要隨喜歡喜，不要常常責罵別人...