【今者，世尊何故殷勤稱歎方便，而作是言，佛所得法，甚深難解，有所言說，意趣難知，一切聲聞，辟支佛，所不能及，佛說一解脫義，我等亦得此法，到於涅槃，而今不知是義所趨...

一般凡夫，都只從一些細瑣、微小、世俗的戒行，例如五戒、十善、儉樸嚴謹的正命生活、乞食、不蓄積財物等來讚歎如來而已，不能從如來所證得的深奧、微妙、大光明之法這一方面來讚歎佛陀...

08：07佛極揚妙智，令眾動執生疑、發向大之心1【今者，世尊何故殷勤稱歎方便，而作是言，佛所得法，甚深難解，有所言說，意趣難知，一切聲聞，辟支佛，所不能及，佛說一解脫義，我等亦得此法，到於涅槃，而今不知是義所趨...

一般凡夫，都只從一些細瑣、微小、世俗的戒行，例如五戒、十善、儉樸嚴謹的正命生活、乞食、不蓄積財物等來讚歎如來而已，不能從如來所證得的深奧、微妙、大光明之法這一方面來讚歎佛陀...

（《瑜伽師地論》卷37）同樣證解脫果無學的獨覺，與在 佛陀座下聽聞 佛的說法與教化，並且在當世證得解脫果的阿羅漢，兩者有所差別的地方，是獨覺在舍報入無餘涅槃的最後那一世，最後的那個五蘊身存在時，沒有教導他如何修解脫道的軌範師，是由於他過去世...